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La influencia del pensamiento judío en Ia obra de Arnau de Vilanova, médico y escritor espiritual
1. EL MOMENTO HISTÓRICO
La influencia de Ia cultura semítica se inicia en Ia Corona de Aragón durante eI reinado de Jaime I y, en Ia Corona de Castilla, en tiernpos de Alfonso X el Sabio. De Ia época de Jaime II (12911327) son las traducciones y comentarios de obras de origen oriental; libros de proverbios, de sentencias y de máximas. Este tipo de literatura gnómica penetra en todo el Occidente cristiano y produce, más tarde, diversas derivaciones. Mientras que en Castilla, durante los reinados de Alfonso XI y de Pedro el Cruel, el rabino Sem Tob de Carrión escribe los Proverbios morales, en Cataluña, el judío barcelonés Jahudá escribe el Llibre deparaules e ditx dels savis efilosofs , obras que serían las primeras muestras de Ia literatura sentenciosa de las letras hispánicas. También Don Juan Manuel (1282-1348), sobrino del rey Sabio, casado con Constanza, hija de Jaime II, mostró una visible simpatía por el mundo oriental en las repetidas alusiones a las costumbres, dichos y saberes de los árabes y de los judíos y, por Io menos, nueve de los eiisiemplos (ejemplos) de su obra El Conde Lucanor proceden de tradiciones orientales. Todo esto es una prueba de que los hispano-cristianos habían aceptado como realidad ineludible diversas costumbres musulmanas y hebreas; por eso Ia hija de Jaime II, Constanza, en contra de Ia voluntad de su padre, que no era tan
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