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RECENSIONES
ENRICO CASTELLI: La critique de Ia démythisotion. Ambiguïté et foi. Trad. del italiano por Enrichetta Valenziani. Aubier, Ed. Montaigne. 282 pp., 18 x 25. Paris 1973. Empresa difícil Ia de presentar a los lectores este libro. Sus catorce temas coinciden casi absolutamente los abordados en los encuentros celebrados en Ia Universidad de Roma desde 1961 promovidos conjuntamente por el Instituto de Estudios Filosóficos de Roma y por el Centro Internacional de Estudios Humanistas. El conjunto parece que quiere ser una introducción al coloquio internacional sobre «Demitización e ideología». Así, al menos, Io dice una especie de subtítulo incluido solamente en Ia portadilla interior. En Ia introducción el autor precisa más su intención diciendo que con esta obra pretende continuar su pensamiento expuesto en «Les présupposés d'une théologie de l'histoire». La temática constante es Ia problemática de Ia desmitificación en relación con una teología de Ia historia. Pero las exposiciones son tan desiguales, tan faltas de unidad y coherencia, el autor se deja llevar de tantos juegos de palabras y de tantas asociaciones inesperadas, que el conjunto del texto resulta desconcertante y poco provechoso, a pesar de las ideas profundas y brillantes que se encuentran diseminadas y casi perdidas entre tantas divagaciones. Fernando Sebastián Aguilar.
A. DE NICOLAS, Teología del progreso. Génesis y desarrollo en los teólogos católicos contemporáneos (Salamanca, edic. Sfgueme, 1972), 416 pp. Oesde hace varios decenios Ia teología católica viene preocupándose con creciente interés por las realidades terrenales y por Io que el hombre hace y debe hacer con ellas. El A. de Ia presente monografía ha emprendido Ia tarea de hacer ia historia de esta corriente teológica, tan varia y matizada, desde sus comienzos en hombres como 6. ThIIs hasta los últimos resultados logrados hasta ahora con los trabajos de Urs von Balthasar, J. B. Metz o J. Alfaro. Se ciñe a estudiar los teólogos católicos. Sin duda por motivos metodológicos y para ser más eficiente en su trabajo. No desconoce Io mucho que Ia teolo633
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