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SUMMA > Biblioteca Digital > Revistas UPSA > Diálogo Ecuménico > 1978, tomo 13, n.º 48 > Páginas 447-481. La identidad luterana. Informe final sobre el Proyecto de Estudios: "La identidad de las Iglesias Luteranas en el contexto de los desafíos de nuestro tiempo". Instituto de Investigación Ecuménica. Estrasburgo, 1977
La identidad luterana. Informe final sobre el Proyecto de Estudios: "La identidad de las Iglesias Luteranas en el contexto de los desafíos de nuestro tiempo". Instituto de Investigación Ecuménica. Estrasburgo, 1977
Instituto Luterano para la Investigación Ecuménica de Estrasburgo
DOCUMENTACIÓN LA IDENTIDAD LUTERANA Informe final sobre el Proyecto de Estud!o: «La identidad de las Iglesias Luteranas en el contexto de los desafíos de nuestro tiempo». Instituto de Investigación Ecuménica. Estrasburgo, 1977 Durante los dos últimos años el Instituto Luterano para Ia Investigación Ecuménica de Estrasburgo (Francia), ha concentrado parte de su quehacer en el Proyecto de Estudio «La Identidad de Ia Iglesia Luterana en el contexto de los desafíos de nuestro tiempo». MOTIVO DEL ESTUDIO Debemos mencionar tres razones en particular que hacen referencia a Ia base y razón de este estudio: 1. En los doce últimos años las familias confesionales mundiales han tenido un papel claramente definido en el movimiento ecuménico, especialmente por medio de diálogos bilaterales interconfesionales. Al hacer esto, no abandonan su confesión y tradición particulares. Más bien toman en serio su compromiso ecuménico así como su identidad confesional y Ia de su compañero de diálogo, con Ia intención de alcanzar Ia buscada comunión ecuménica sin olvidar sus particulares identidades. Aparece claro para ellos, sin embargo, que las diferentes identidades confesionales son expuestas, y deben ser expuestas a un proceso de cambio y modificación, si estas diferentes identidades tienen que vivir y actuar en comunión, y no por más tiempo, como anteriormente, separadas unas de las otras. Así, hoy, Ia cuestión de Ia identidad confesional no se coloca al margen, sino en el centro de los esfuerzos ecuménicos. Hay que tener en cuenta esto, no con miras a una introspección condicional, sino con miras a un verdadero avan- 447
https://doi.org/10.36576/summa.1610
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