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SUMMA > Biblioteca Digital > Revistas UPSA > Diálogo Ecuménico > 2000, tomo 35, n.º 112 > Páginas 263-282. Los asirio-caldeos, cristianos orientales arameoparlantes
Los asirio-caldeos, cristianos orientales arameoparlantes
Yildiz, Efrem
Diálogo Ecuménico t. XXXV. n. 112 (2000) 263-282 LOS ASIRIO-CALDEOS, CRISTIANOS ORIENTALES ARAMEOPARLANTES I. RESEÑA HISTÓRICA Los asirio-caldeos convertidos al cristianismo en Ia época apostólica conservan un legado histórico-cultural que no está aún estudiado en profundidad. Ante Ia inexistencia de estudios que tratan el terna desde dentro, en primera persona, proponemos este artículo. En él se pretende mostrar los elementos que determinan las características básicas de estos cristianos arameoparlantes', herederos de culturas grandiosas que se desarrollaron entre los dos famosos ríos Tigris y Eufrates. Cuando se trata de Oriente Medio aparece inmediatamente Ia referencia del árabe que a su vez se suele incorrectamente identificar con el islam. Debido a esta confusión, en 1 Por Io general, los autores modernos suelen llamar a los miembros de este grupo étnico bien definido nestorianos o jacobitas. términos, que como es sabido, están relacionados con los dos personajes que aparecen en el escenario histórico a partir de las disputas doctrinales de finales siglo V de nuestra era. No cabe duda de que estas gentes existían antes de Nestorio (de ahí el nestorianimos) y Jacob Baraday (el monofisita, y de ahí los jacobitas-monofisitas). Su patrimonio litúrgicocultural no puede, ni debe reducirse a esta época, siendo ellos también herederos de Ia identidad cristiana que nace en los años 36/37 d.C. con santo Tomás el Apóstol. 263
https://doi.org/10.36576/summa.2192
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