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EL PODER EN LA NUEVA FILOSOFIA
1. METAFISICA DEt PODEB.
El tema del poder es fundamental en Ia Nueva Filosofía. Sin una consideración previa de Io que es y significa, no se logra entender el mundo en que nos ha tocado vivir. Se necesita incluso fijar Ia atención en el poder durante largo tiempo para comenzar a pensar con sentido1. El descubrimiento del puesto central del poder en Ia reflexión filosófica se atribuye a Ia lectura de Platón, o de Hegel, o de Nietzsche, o de Lacan, o a Ia participacin en Ia experiencia revolucionaria de mayo del 68. En cuaJquier caso puede considerarse característica de los nuevos filósofos Ia preocupación por el esolarecimiento de Ia esencia del poder. «Es conocida —afirma B. H. Lévy— Ia vieja pregunta de los filósofos: ¿Por qué existe el ser más bien que Ia nada? Probablemente ahora el nuevo problema del que sería preciso disponerse a hacer, si no nuestro vértigo, por Io menos nuestra obligación, sea éste: ¿Por qué existe el poder mas bien que Ia nada?» 2. Se impone investigar por qué existe el poder, cómo se origina, de qué forma impregna y condiciona las relaciones interhumanas, cuál es Ia causa de su perennidad a través de Ia historia a pesar de tantas rebeUones. «No tiene sentido filosofar fuera de este espacio. La filosofía no merecía una hora de esfuerzo si no tomara, en primer lugar, Ia forma y Ia figura de Io Político» 3. La relevancia concedida al poder en Ia, reflexión filosófica adquiere pleno sentido cuando se Ie identifica con el ser, con Ia totalidad de Io real. EI poder Io abarca todo, Io asimila todo. Y Io que no logra asimilar y dominar Io destruye o Io condena a las tinieblas exteriores de Io marginal e irrelevante. «Lejos de romper maliciosamente Ia trama del tejido social, el poder es el costurero que fabrica el paño de toda realidad» 4. Construye el mundo, Io recorta y moldea a su capricho. He aquí una convicción que conduce inevitablemente a un pesimismo rudo y abrupto. Bi al poder se Ie concede un peso tan enorme, es inútil soñar con proyectos de liberación de los mecanismos de dominio. Bernard-Henry Lévy hace una dura crítica a Ia izquierda marxista y a Ia izquierda Ubertaria por transmitir a las masas una idea falsa
1 Debate entre Ch. Jambet - G. Lardreau y G. Hertzog, en Le Magazine Littéraire, nn. 112-13 (mayo de 1976). 2 B.-H. Lévy, La barbarie à visage humain (Grasset, Paris 1977) p. 15. 3 Ibid., 15. 4 Ibid.. 58.
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