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LA UNlDAD DE LA NATURALEZA EN LAS INTRODUCCIONES A LA CRITICA DEL JUICIO
En las Introducciones a Ia Crítica del Juicio Kant plantea Ia exigencia de un nuevo principio a priori, distinto de los principios categoriales del entendimiento, como condición de posibilidad del conocimiento de Ia naturaleza. Dicho principio es el de Ia naturaleza como un sistema, según leyes empíricas. En este artículo se trata de poner de relieve Ia problemática que conduce a Kant a una exigencia semejante. 1. Leyes generales de Ia naturaleza y leyes empíricas La cuestión que debate Kant en las dos Introducciones a Ia Crítica del Juicio, en relación con el problema de Ia ciencia, es Ia cuestión de Ia posibilidad de un «sistema de experiencia según las leyes particulares de Ia naturaleza» fSysíem der Erfahrung nach besonderen Naturgesetzen) (Einleitung, V, 181), Ia posibilidad de un «sistema de conocimiento empírico» (System empirischer Erkenntnis) (E.E., XX, 217). Kant presenta así el problema: «de percepciones dadas por una naturaleza que encierra en sí, desde luego, infinita diversidad de leyes empíricas, hacer una experiencia coherente, problema que a priori yace en nuestro entendimiento»
1 Citaremos Ia primera Introducción a Ia Crítica del Juicio como E. £., Ia Introducción definitiva como Einleitung y eI texto de Ia Crítica del Juicio como K.U. A excepción de las referencias a Ia Crítica de Ia razón pura (K.r.V.), que corresponden a Ia primera y segunda edición originales, según el modo habitual de citar esta obra, las referencias a los demás textos kantianos remiten al volumen y páginas de Ia edición de las obras completas de Ia Academia prusiana de las ciencias.
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