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ESTUDIOS
Salmanticensis 43 (1996) 15-42
BAUTISMO DURANTE LA EDAD MEDIA
La Edad Media constituye un período de gran riqueza bautismal, no sólo a nivel teológico, sino también a nivel litúrgico y pastoral. Son los tres aspectos que queremos destacar al presentar este período, aunque nuestra atención se centre de forma especial en Ia evolución teológica, como aspecto más destacable '. Entre el pensamiento patrístico y escolástico se da a Ia vez una continuidad y un distanciamiento, un avance en Ia sistematización teológica y un cierto olvido de categorías mistérico-simbólicas. El pensamiento escolástico está condicionado por estos elementos: una cierta desconexión con Ia tradición patrística, cuyos testimonios a veces no interpreta con fidelidad 2 ; una exageración de Ia interpretación «tipológica» que deriva en «alegorismo», pretendiendo ver en todo un significado y representación actual 3 ; un deseo de encuadrar Ia explicación de los sacramentos dentro de un esquema teológico-filosófico determinado, que predominantemente será el aristotélico-tomista4. Aunque hay una notable dife-
1 Una bibliografía al respecto: A. M. Landgraf, Dogmengeschichte der Früscholastik, III/1, Ratisbona 1954; Id., 'Kindertaufe und Glaube in der Frühscholastik', en Gregorianum 9 (1928) 512-529; J. Bellamy, 'Baptême dans l'Église latine depuis Ie viiie siècle', en DThC 2/1, Paris 1923, cols. 250-296; P. Galot, 'La nature du caractère sacramentel. Etude de théologie médiévale', en Musseum Lessianum, Brujas 1956; B. Neunheuser, Historia de los dogmas. Bautismo y conñrmación, BAC, Madrid 1974, pp. 78-94; A. Hamman, Baptême et confirmation, op. cit., pp. 113-120; G. Florez Garcia, 'El tratado de sacramentos en Ia Escuela de Laón', en Studium Legionense 24 (1983) 11-79. 2 Por ejemplo: Floro de Lyon respecto a San Agustín; problemas de las copilaciones, como las Decretales de Graciano.., 3 Así las interpretaciones de Amalario sobre Ia Eucaristía. 4 Es el llamado esquema «hilemórfico», que ordena Ia teología sacramental en torno a estos conceptos: forma-virtus; materia-forma; sacramentum-res; opus operatum-opus operantis; causa-effectus...
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