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RECENSIONES
3) HISTORIA
Carlos M. Martínez Ruiz, De Ia dramatización de los acontecimientos de Ia Pascua a Ia Cristologia. El cuarto libro del «Arbor vitae crucifixae lesu» de Ubertino de Cásale (Roma: Pontificium Atheneum Antonianum 2000) 630 pp.
Como era frecuente en nuestros clásicos, el título de una obra refleja Ia parte más noble del contenido, no Ia totalidad. El título que encabeza este libro sobre Ubertino de Cásale hace Io mismo. La redacción definitiva de Ia Cristologia de Ubertino es el colofón del estudio y Ia finalidad que orienta todo él, pero no es Io único que contiene. Hay un primer momento, casi Ia mitad del trabajo, en Ia que en dos capítulos estudia con detenimiento Ia obra Arbor vitae y Ia evolución biográfica y cultural del autor, desde su ingreso en Ia orden franciscana hasta Ia fuga de Avignon (1325) y Ia segunda redacción del Arbor vitae, objeto del presente volumen. Ubertino no sólo es hijo de su época, sino también notable protagonista. Vive entre el final del siglo xiii y principios del siglo xiv, en momentos cruciales para Ia Cristiandad, cuando los papas terminaron estableciéndose en Avignon y diversas formas de entender el compromiso cristiano provocaron extraordinarios enfrentamientos, especialmente en Ia familia franciscana. En su evolución fue un novicio entusiasta, un fraile disoluto, docente universitario, predicador popular, lector incansable, poeta y exégeta. Se dejó seducir por el poder y Ia fama, pero llegó el momento de su conversión cuando descubrió Ia radicalidad con Ia que importantes maestros manifestaron su fidelidad cristiana. Reformador de Ia Orden y hombre de corte, inquisidor y procesado, amado por muchos y odiado por otros, encarna en sí las contradicciones de una época dificil y fecunda. Polemista incansable, desenmascarador mordaz de las debilidades de Ia Orden y de Ia Iglesia, Cásale es un teólogo y un místico que llegó a elaborar una obra en Ia que todo el saber teológico se organiza desde y hacia Ia Cristologia. Esta Cristologia es abordada en el presente estudio, a partir del libro cuarto del Arbor vitae crucifixae lesu. Este cuarto libro es como Ia copa del árbol, que sigue al tercero (despliegue de las ramas) y precede al quinto (desarrollo de los frutos); en él se expone el misterio pascual como conflictus y regnum de Jesús y María. La cristologia de este libro tiene dos fases muy diferenciadas, aunque indisolublemente unidas, que corresponden a las dos etapas en que fue compuesto. La primera está centrada en Ia dramatización de los acontecimientos de Ia Pascua y refleja el primer estadio del proceso redaccional de Ia obra, durante Ia cual Ubertino se limita a representar algunos episodios de Ia pasión con una finalidad devocional. En Ia segunda se exponen más sistemáticamente las dimensiones cristológicas, pneumatológicas y mariológicas del misterio pascual. Para sacar a Ia luz todas las virtualidades del texto que se estudia, se hizo necesario analizar minuciosamente las revisiones textuales a que fue sometida Ia
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