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REALISMO ETICO-JURIDICO, EN SANTO TOMAS DE AQUINO, COMO FUNDAMENTO DEL ORDEN NORMATIVO
por ROQUE LOSADA COSME
SuMMARiuM.—In praesenti, fundamentum ordinis juridici ultimum, ad mentem D. ThoTTMe1 inquiritur, quod quidem in objectivismo seu realismo ethico invenitur. I. Principia ordinis metaphysici in qualtt>et juris consideratione maxime attendenda. li. De matéria juris deque eiusdem connexione cum problemate de juris fundamento, in. De realismo ethico, ut juris fundamento, ad mentem, D. Thomae. IV. Conclusio.
INf1RODUCCION
Se ha dicho que «no es posible que un filósofo en Ia proposición misma y, sobre todo, en Ia solución de cualquier problema (gnoseológico, ético, jurídico, etc.), no adopte una orientación metafísica, que influya en todo momento en su trabajo investigador. Y cuando se sostiene que ni Ia gnoseologia, ni Ia ética, ni Ia teodicea, sino que Ia metafísica es el «prius» en un sistema filosófico, o sea, que es el valor del que depende cualquier otro valor, no se quiere decir sino ésto: que el concepto fundamental al que se reducen los restantes conceptos del sistema y es como su espíritu, es el concepto de realidad. Tesis ésta que vale no sólo para el realismo, que siempre ha reconocido que el primer concepto —desde el punto de vista del valor teórico— es aquél del ente, sino que igualmente va*le para todos los sistemas» \ Los filósofos del Derecho, de un modo o de otro, se han hecho cargo del problema y Io han formulado con más o menos precisión. Aún los más alejados de Ia metafísica, historicistas y positivistas, han sentido Ia necesidad de filosofar, de elevarse sobre el factum, y buscar en una región más alta su explicación. Esta necesidad es radicalmente racional,
1. PRANCEsco OLGiATi, Il concetto di giuridicità in San Tommaso d'Aquino, 3.' ed. (Milano, Vita e Pensiero, 1951), Avvertenza, p. VIII. «Salmanticensis», 10 (1963).
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