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La mujer ideal en el «Pedagogo» de Clemente Alejandrino
La figura de Clemente de Alejandría ha tenido una trayectoria digna en Ia historia de Ia investigación, y bastante continuada, aunque no excesivamente prolífica l. De
l Entre los principales ensayos cabe destacar: E. de Faye, Clément d'Alexandrie, Etude sur a les rapports du Christianisme et de la philosophie grecque au 11 siècle, 2 ed (Paris 1906); P. Guilloux, 'L'ascétisme de Clément d'Alexandrie', en Revue d'Ascétique et de Mystique III (1922) pp. 282-300; G. Bardy, Clément d'Alexandrie (Paris 1926); B. B. Tollinton, Clement of Alexandria (London 1914); P. Camelot, 'Les idées de Clément d'Alexandrie sur l'utilisation des sciences et de Ia littérature profanes', en Recherches de Science Religieuse XXI (1931) pp. 38-66; H. G. Marsh, 'The use of^jT/p:ov in the writings of Clemens of Alexandria with special reference to his sa~ cramental doctrine', en Journal of Theological Studies CXLV (1936) pp. 64-80; C. Mondesert, 1Le symbolisme chez Clément d'Alexandrie', en Recherches de Science Religieuse XXVI (1936) pp. 158-80; G. Lazzati, L'Aristotele per duto e gli scrittori cristiani (Milano 1938); G. Lazzati, Introduzione allo studio di Clemente Alessandrino (Milano 1939) ; A. C. Outler, 'The platonisrn of Clemens of Alexandria', en Journal of Religions (1940) pp. 217-39; F. Qua tember, Die christliche Lebenshaltung des Klemens von Alexandrien nach seinem Pädagogus (Wien 1946); M. Pugliesi, L'Apologetica greca e Clemente Alessandrino (Tesi di Laurea) (Catania 1947); G. Kretschmar, Jesus Christus in der Theologie des Klemens von Alexandrien (Diss. Inau.) (Heidelberg 1950); V, Monachino, 'Intento pratico e propagandistico dell'Apologetica greca del II secolo', en Gregorianum XXXII (1951) pp. 5-49, 187-222; W. Voelker, Der wahre Gnostiker nach Clemens Alexandrinus (Berlin-Leipzig 1952); J. Dumortier, 'Les idées morales de Clément d'Alexandrie dans Ie Pédagogue', en Mélanges de Science Religieuse XI (1954) pp. 63-70; H. I. Marrou, 'Humanisme et Christianisme chez Clément d'Alexandrie d'après Ie Péda gogue', en Recherches sur Ia tradition platonique (Genève 1955) pp. 181-200; A. Orbe, 'Teología bautismal de Clemente Alejandrino según Pedagogo I, 26, 3-27, 2', en Gregorianum XXXVI (1955) pp. 410-48; A. Méhat, 'Les ordres d'enseignement chez Clément d'Alexandrie et Séneque', en Studia Patristica II (1957) pp. 351-57; E. F. Osborn, The Philosophy of Clement of Alexandria (Cambridge 1957); N. I. Stefanescu, 'Les poetes lyriques Pindare et Bacchylide dans l'oeuvre de Clément d'Alexandrie', en Ortodoxia XII, 2 (1960) pp. 240-52; M. Pellegrino, 'Sul testo dell'inno del Pedagogo di Clemente Alessandrino', en Studia Patristica III (1961) pp. 267-72; M. Mees, 'Der geistige Tempel. Einige Ueberlegungen zu Klemens von Alexandrien', en Vetera Christianorum 1 (1964) pp. 83-9; A. Quacquarelli, Le fonti della paideia antenicena (Brescia 1967); Y. Tissot, 'Henogamie et remariage chez Clément d'Alexandrie', en Rivista di Storia e Letteraura Religiosa 11 (1975) pp. 167-97; M. Berciano, Kairos. Tiempo humano e histórico salvifico en Clemente de
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