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Diálogo Ecuménico t. LII, n. 162 (2017) 281-289
recensiones
Giorgio Ronzoni, Le sètte “sorelle”. Modalità settarie di appartenenza a gruppi, comunità e movimenti ecclesiali? (Padova: Messagero di Sant’Antonio – Facoltà Teologica del Triveneto 2016) 154 pp. ISBN: 978-88-250-3640-4 Un tema ciertamente delicado, y escasamente abordado en
publicaciones católicas en general y teológicas en particular, es el del sectarismo en el seno de la comunidad eclesial. Por eso el hecho de la aparición de una monografía como ésta es ya motivo de felicitación, incluso antes de ir más allá de la portada. Su autor, Giorgio Ronzoni, es sacerdote diocesano de Padua, donde ejerce el ministerio pastoral (como párroco de Santa Sofía) y la docencia (de las materias de Catequética y Teología Pastoral en la Facultad Teológica del Triveneto). También es de agradecer que un libro que aborda un fenómeno tan complejo y “políticamente incorrecto” –dentro de la Iglesia al menos– cuente con el prefacio de un obispo: Gianfranco Agostino Gardin, de Treviso.
El prelado constata que, si bien los movimientos y comunidades “suscitan aquí y allá consenso y admiración, hacen surgir también algunos interrogantes y perplejidades: en relación, por ejemplo, a ciertas figuras de fundadores y/o líderes y al ejercicio de su liderazgo, o al modo de atraer nuevos adeptos, o a la formación de los nuevos miembros, o a la manera de ‘gestionar’ aspectos que pertenecen a la esfera íntima de las personas, o incluso al uso del dinero, o al modo de relacionarse con la Iglesia particular y universal, etc.” (5). Un buen planteamiento inicial del problema, ciertamente, que le hace reconocer la empresa del autor como “una operación ardua y valiente” (5). Y subraya que no se trata de una obra acusatoria ni polémica, sino de un tratado del tema con una perspectiva pastoral y con un propósito claro de discernimiento. En el que destaca, como núcleo, el criterio de la libertad de las personas –asunto que el prelado comenta desde su experiencia anterior en la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica–. Y puntualiza adecuadamente lo peculiar de los institutos religiosos, diferentes de los movimientos.
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