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RECENSIONES
traerá consigo el reino de los santos. El XIX va dedicado al sacerdocio de Cristo, basándose en Zac 2, 17-3, 1. El XX habla del don del Espíritu Santo a partir de Hch 2, 1-2. Este Espíritu es el mismo que habló por los profetas y que ellos anunciaron para los tiempos mesiánicos. Vino primero sobre aquel hombre del que se había vestido el Hijo de Dios. En Cristo sobrevino toda Ia plenitud del Espíritu y desde él mana a todos los creyentes. Por último describe Ia eficacia del Espíritu en Ia Iglesia. La traducción nos ha parecido ágil y fiel al texto latino. A pie de página del texto latino indica los textos paralelos y una selección de variantes textuales. Las notas a pie de traducción reseñan comúnmente las citas bíblicas, aluden a desarrollos paralelos del mismo Gregorio o recogen anotaciones de otros especialistas que vienen al caso. La presentación tipográfica es tan nítida y cuidada como viene siéndolo en las obras publicadas en esta colección. Nos congratulamos con el autor por su obra bien hecha y con Ia casa editora por el libro bien publicado. Ramón Trevijano
2) HISTORIA
F. Martínez Fresneda, La gracia y Ia ciencia de Jesucristo. Historia de Ia cuestión en Alejandro de Hales, Odón Rigaldo, Summa Halensis y Buenaventura, Serie Mayor, 23 (Murcia, Publicaciones Instituto Teológico Franciscano 1997) 340 pp.
La «cuestión», que el autor indica en el subtítulo, se refiere a Ia gracia y ciencia de Ia naturaleza humana de Jesucristo. La «historia de Ia cuestión» es añosa y peliaguda: arranca de algunos pasajes del NT, por ej., «El Verbo se hizo carne... lleno de gracia y de verdad« (Jn 1, 14.16) y «en él se hallan ocultos todos los tesoros de Ia sabiduría y de Ia ciencia» (CoI 2, 3); prosigue por Ia Patrística, Ia Preescolástica, Ia Grande Escolástica..., y continúa siendo objeto de reflexión entre los más ilustres teólogos de nuestros días, como K. Rahner, A. Vogtle, P. Schoonenberg, B. Forte, J. Galot, J. Sobrino, J. I. González Faus y todos los que se ocupan de Cristologia. El prof. Martínez Fresneda, de Ia Universidad de Murcia, nos ofrece el análisis de un segmento de esa larga reflexión, constituido por los primeros pensadores de Ia Escuela franciscana de París del áureo siglo de Ia Escolástica: Alejandro de Hales (t 1245), Odón Rigaldo o Rigaud (t 1275), Ia Suma Halensis (c. 1245-c.l252) y san Buenaventura (t 1274). El autor estudia primero Ia cuestión de Ia gracia y luego Ia de Ia ciencia de Cristo, dedicando cuatro capítulos a Ia primera y otros tantos a Ia segunda (un capítulo a cada teólogo en ambas partes). Siguiendo
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