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LA LUCHA CONTRA LA POBREZA EN EL SIGLO XVI
INTRODUCCIÓN Dado que los componentes de Ia mesa pertenecen a campos diversos y complementarios de Ia reflexión sobre el tema presentado —perspectiva histórica, filosófica y económica—, me corresponde orientar mi trabajo desde el campo de Ia actuación moral frente a Ia pobreza. Me propongo, en consecuencia, como objetivo, el de ver cómo, tanto desde Ia moral económica y política, como desde Ia realidad vivida, el pueblo español reivindica Ia erradicación de Ia pobreza como una aspiración y una estrategia y cómo se va dando el paso de las respuestas públicas o de Ia sociedad a las respuestas oficiales o estatales *. No podemos olvidar que Ia atención al pobre ha sido una de las preocupaciones genuinas de Ia Iglesia y de algunos grupos humanos que hunde sus raíces en Ia esencia del evangelio y del humanismo racional. Su expresión concreta ha adquirido a Io largo de Ia historia multitud de formas que van desde Ia «comunidad de bienes» a Ia comunicación de los mismos por medio de Ia limosna, los impuestos, los diezmos 2. En toda ocasión, en el ámbito cristiano, se ha buscado Ia fundamentación teológica de esta práctica altruista: Ia teología sobre las virtudes teologales, especialmente Ia caridad, y sobre Ia Encarnación ha sido Ia puerta de entrada a su praxis. Pero el compromiso concreto ha tomado cuerpo en formas y estructuras políticas, eclesiales y económicas. En nuestro caso, en aquellas que son propias de los siglos xvi y xvii.
1 Me sitúo en el ámbito de Ia moral al realizar este trabajo. Para ello, me serviré de Ios datos que los historiadores y los teólogos de Ia época nos aportan. 2 Cf. J. L. González Faus, Vicarios de Cristo. Los pobres en Ia teología y Ia espiritualidad, Madrid: Ed. Trotta, 1991; P. Christophe, Para leer Ia historia de Ia pobreza, Estella: Ed. Verbo divino, 1989.
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