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Bienaventuranza y virtud en la Prima Secundae de la Summa Theologiae Happiness and virtue in the Prima Secundae of the Summa Theologiae
Jesús Manuel Conderana Cerrillo1 Universidad Pontificia de Salamanca
El tema de la felicidad ha estado presente siempre, de un modo u otro, a lo largo de toda la historia de la filosofía, en especial, desde luego, desde la revolución que Sócrates inició. Que es, sin duda, un tema clave en la tradición que lleva desde Aristóteles hasta Santo Tomás lo muestra no solo la misma estructura de la Ética a Nicómaco que Santo Tomás conoció y comentó en la versión latina de Guillermo de Moerbeke2, sino también que la Secunda Pars comience, como veremos, con el tratado sobre la bienaventuranza. Abordamos, pues, un tema capital para la historia de la filosofía práctica y para ética considerada en sí misma. Nos ha parecido muy sugerente estudiar el lugar de la virtud en la perspectiva de la bienaventuranza porque consideramos que es
1 Este trabajo ha sido elaborado en el marco del Proyecto PON165A11-1 financiado por la Consejería de Educación de la Junta de Castilla y León. 2 Cf. T. Aquinatis, In decem libros Ethicorum Aristotelis ad Nicomachum Expositio, Taurini-Romae (Marietti) 1949, VIII; E. Gilson, La philosophie au moyen âge, Paris (Payot) 19522, versión española de A. Pacios y S. Caballero, La filosofía en la edad media, Madrid (Gredos) 19892, (5ª reimpresión), 364.
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