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RECENSIONES
Salmanticensis 67 (2020) 381-403
Reza Aslan, Dios. Una historia humana, Taurus, Barcelona 2019, 367 p. [trad. J. Ainaud i Escudero: God. A Human History, Penguin Random House, New York 2017].
Vivimos en un mundo en que –y a pesar de lo vaticinado por la lógica occidental de los tres últimos siglos– la figura de Dios y la experiencia religiosa que lo sustenta se resiste a hacer mutis y desaparecer de la escena. La palabra «Dios» goza hoy de una vigencia plena; ya se escriba con mayúscula o no, se pronuncie en singular o plural, ya haga referencia a una idea legada por la historia del genio humano o responda a una profesión de fe existencialmente activa. Prueba de esta actualidad, y en lo que respecta a la teología de la calle, es la buena acogida brindada –incluso más allá del mundo anglosajón– a obras de carácter crítico-divulgativo como el Sapiens. De animales a dioses (2011) del israelí Yuval Noah Harari o a este reciente Dios de Reza Aslan (Teherán, 1972). Nacido en Irán en el seno de una familia musulmana, nuestro autor hubo de emigrar siendo joven a Estados Unidos huyendo de la revolución de los ayatolas. Ya en la universidad, y tras experimentar durante un tiempo cierta atracción por el cristianismo evangélico, volvió a la tradición islámica de sus primeros años de vida. Se trata de una figura muy polifacética; es promotor cultural y fundador de una revista en línea dedicada al Gran Oriente Próximo (cf. @ASLANmedia); así como co-fundador de BoomGen Studios, una productora multimedia centrada en historias del oeste, centro y sur del continente asiático. Como académico se muestra muy interesado por el significado del fenómeno religioso pues, no en vano, es doctor en sociología de las religiones por la Universidad de California (en la que hoy ejerce como profesor de escritura creativa); miembro de la American Academy of Religion, la Society of Biblical Literature y la International Qur’anic Studies Association. El libro que nos ocupa está precedido por otro par de sus obras principales que son fruto no sólo de su interés por el sentido de la experiencia religiosa, sino de la necesidad de comprender su propio recorrido existencial entre islám y cristianismo: No god but God: The Origins, Evolution and Future of Islam (2005); Zalot: The Life and Times of Jesus of Nazareth (2013).
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