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SEGUIMIENTO DE CRISTO Y EVANGELIZACION
Variación sobre un tema de moral neotestamentaria (Mt. io, 34-39) *
MARCIANO VIDAL
En el diseño de Ia figura ético-religiosa del misionero cristiano (Mt 10, 8b-42), Mateo no tiene reparo en aplicarle rasgos comunes a todo cristiano. Lo ha hecho así con el tema de Ia persecución (10, 17-33) y Io va a repetir ahora, en Ia sección siguiente. En efecto, en 10, 34-39 Mt aplica al misionero el tema del seguimiento; tema que de nuevo transmitirá en otro contexto de su evangelio. Para Mt. el misionero es un cristiano por excelencia: debe ser por Io tanto un fiel seguidor de Cristo. Este es el rasgo que describe en Ia sección de 10, 34-39 de Ia IM (=Instrucción Misionera).
* El presente trabajo se coloca en Ia misma perspectiva bíblico-teológica que hemos adoptado en el estudio El comportamiento del apóstol durante Ia misión según /os consignas de Mt 10, 8b-16: Pentecostés 6 (1968), 3-63. A él remitimos para el encuadre del tema y para Ia bibliografía general de Ia «Instrucción Misionera» de Mateo (9, 35-11, 1). Los comentarios al Evangelio de San Mateo los citamos anotando únicamente el nombre y Ia página. Lo mismo hacemos con las siguientes obras: G. D. Kn,PATRiCK, The Origins of the Gospel according to St. Matthew. Oxford, 1946; B. C. BuLTLER, The Originality of St. Matthew. Cambridge, 1951 ; K. STENDAHL, The School ofSt. Matthew. Upssala, 1954; TH. DE KRUIJF, Der Sohn des lebendigen Gottes. Ein Beitrag zur Christohgie des Mt. evangeliums. Romae, 1962; G. STRECKER, Der Weg der Gerechtigkeit. Untersuchung zur Theohgie des Matthäus. Göttingen, 1962; R. HuMMEL, Die Auseinandersetzung zwischen Kirche und Judentum im Mt. evang. München, 31963; W. TRELLiNG, Das wahre Israel. Studien zur Theohgie des Mt. evang. München, 1964 ; R. GurzwnxER, Cristo nel vangelo di Mateo. Roma, 1965; G. BoRNKAMM-G. BARTH-H. J. HELD, Überlieferung und Auslegung des Mat. evang. Neukirche, 1965*; R. BuLTMANN, Die Geechichte dersynoptischen Tradition. Göttingen, 19646; M. DlBELlus, Die FormgeschichtedesEvangeliums.Tü3 bingen, 1959 ; L. VAGANAY, Leprobleme synoptique. Tournai, 1954; V. TAYLOR, TheGospel according to St. Mark. London, 1959; H. CoNZELMANN, Die mitte der Zeit. Tübingen, 19645; B. RiGAUX, Les Epttres aux Thes. Paris, 1956; C. SpiCQ, Théotogie Morak du NT, 2 vol. Paris, 1965; J. JEREMtAS, Die Gleichnisse Jesu.Göttingen, 19657; ID., Paroks de Jésus. París, 2 1965 ; A. ScHULZ, Nachfolge und Nachamen. München, 1962; W. D. DAVIES, The Setting ofthe Sermon on the Mount. Combridge, 1964; N. LAZURE, Les valeurs moraks de /o theohgie Johannique. Paris, 1965; T. W. MANSON, The Sayings ofJesus. London, 19646; H. BRAUN, Spätjüdisch-häretischer und frühchristlicherRadikalismus. Tübingen, 1957; E. NEUHÄNSLER, Anspruch und Antwort Gottes. Düsseldorf, 1962; H. L. STRACK-P. BnxERBECK, Kommentar zum NT aus Talmud und Midrasch I-V. München. 1922-1956.
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