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NICOLAS ßONET ESCRIßE UNA METAFISICA SISTEMATICA DOS SIGLOS Y MEDIO ANTES QUE SUAREZ
por |OSE RIESCO TERRERO
SuMMARiuM.—QMaestio movetur de Metapfiysicae xystematicae origine. Usque ad hanc diem communiter ab auctoribus, paternitas hujus scribendi methodi, Suaresio tribuebatuar. Probare intendimus, jam .s. xiv, Nicholaum Bmwttum ordinem aristotelicum reliquisse et systematicam methodum adhibuisse. Similiter, Theologia Naturalis ut scientia formaliter a Metaphy*ica tZz.stincta, ap«d illnm apparet.
Los medios que Ia tècnica moderna pone en manos de los investigadores, han permitido a éstos dar un paso de gigante en el campo de Ia investigación. Desde el punto de vista histórico, se han salvado muchas lagunas en todos los órdenes del saber humano. La publicación de obras de inestimable valor, que durante siglos permanecieron en el anonimato o en el silencio del olvido, y las edicions críticas que con tanta perfección se están llevando a cabo en nuestros tiempos, han permitido Ia rectificación de no pocos malentendidos, descubriendo aspectos nuevos y una fisonomía hasta ahora desconocida en el pensamiento de una determinada época. El afán de cooperar a este movimiento, siquiera sea con un granito de arena, nos ha movido a escribir este artículo en el que quisiéramos dar a conocer Ia doctrina de uno de los más preclaros ingenios de Ia Orden Seráfica. Me refiero a Nicolás Bonet, que floreció en el campo de Ia Filosofía y d© Ia Teología en Ia primera mitad del siglo xiv. Su Metafísica tiene además el peculiar interés de ofrecernos, bien marcadas, las dos grandes innovaciones que, según el común sentir, tuvieron su origen en el siglo xvii. La primera de estas innovaciones se refiere a Ia estructuración de Ia Metafísica como ciencia independiente. La segunda, a Ia separación de Ia Ontologia y de Ia Teología Natural. Es un hecho ciertamente constatable, que a partir de Aristóteles, considerado como el padre de Ia Metafísica, esta ciencia se nos ofrece en forma de glosas y comentarios al texto del Filósofo o mezclada con las doctrinas teológicas, a las que, dentro del cristianismo, sirvió de cauce in«S'almanticensis», 9 (1962).
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