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LA BIBLIA EN ALFONSO DE CASTRO, O. F. M.
por CLAUDIO GANCHO, O. F. M.
SüMMARiuM.—Opera Alfonsi a Castro abundanter reaolent Sacram Scripturam sive ut verum argumentum sive pro modo dicendi. Attamen theologum agit potius quam exegetam ex rationibus praecipue apologeticis, nota pragmática omnia impingit. lnspiratio propheiae et hagiographi mentem non tollit sea lucem auget. Sensus litteralis qui ubique invenitur solus est efficax unusque videtur esse etsi Castro non clare et distincte loquatur. Pro eius inventione multum iuvant criteria naturalia quae per se non sufficiunt sed intentio Spiritus et sensus Ecclesiae. Castro optime meritus est de sensu litterali, aliquando tamen nimis eum pressit.
Va para un año que Ia comisión «pro centenario de Castro» nos encargó el estudio de algún aspecto escriturístico del célebre penalista franciscano. Si poco se ha escrito sobre esta figura señera de Trento, menos aún es Io publicado sobre su fisonomía bíblica; sólo un extenso y serio estudio del P. Asensio, S. J., dedicado a poner de relieve los trabajos y aportación de Castro en los decretos del Concilio referentes a Ia Biblia es Io que hemos encontrado 1. Por ello nos hemos decidido a presentar, en cuadro de Ia mayor fidelidad posible, las influencias y el uso de Ia Biblia en Ia producción literaria de Castro 2. Prescindiendo de su decisiva contribución a Ia definición del Canon, bien destacada en el citado articulo, tratamos de descubrir el lado más íntimo y personal de su pensamiento y formación bíblicos. Sea éste nuestro homenaje en el rv Centenario de su muerte. El pensamiento teológico de Alfonso de Castro se apoya en Ia Biblia si no en exclusiva, sí de modo constante. La S. Escritura es fuerza para su lógica
1. AsENsio P., Alfonso de Castro y los decretos tridentinos sobre Sagradas Eicrituras, en «EstEcl.», 20 (1946), 63-103. 2. Nos hemos servido de Ia última edición que se hizo de sus obras: Opera Alfonsi a Castro, samorensis, Ordinis Minorum. Madrid-Bias Roman-(1773). 8on dos tomos en folio, conteniendo I Adversus omnes haereses libri XIV; II De iusta haereticorum punitione 11. III, De potestate legis poenalis 11. II, Super Psalmum Misserere mei Deus homiliae XXV, Super Ps. Beati quorum remissae sunt iniquitates homiliae XXrv. Para el tomo I el tipógrafo advierte que se ha servido de Ia tercera edición de Venecia corregida por el autor. «Salmanticensls», 6 (1958).
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