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LA INTEGRACIÓN DE LOS JUDEOCONVERSOS EN LA SOCIEDAD CASTELLANA
Pudiera parecer, por Ia abundantísima y desigual bibliografía1, que todo está dicho acerca de Ia Inquisición española y de manera especial sobre los primeros veinte años de Ia actuación del Tribunal del Santo Oficio. Lo cierto es que mucho se ha escrito, pero se ha investigado poco. La documentación que se conserva sobre esta época es, en efecto, enorme y, concretándome al antiguo 2 Reino de Castilla, el fondo más consultado es el del Tribunal de Toledo , conservado en el Archivo Histórico Nacional, de Madrid, y de manera total y sistemática el de Ciudad Real3. Pero los documentos referentes al Tribunal de Cuenca-Sigüenza acaso sean más importantes que los del arzobispado toledano4. Ahora, sin embargo, sólo pretendo destacar un factor socio-religioso que no parece haber gozado del interés que se merece: te paulatina integración —no siempre conseguida— de los judeoconversos y sus inmediatos descendientes en una sociedad mayoritaria de cristianos vie]os. En Castilla las conversiones casi masivas de judíos al cristianismo pueden simpUficarse en tres fechas: persecuciones antijudaicas del año 1391, predicaciones de fray Vicente Ferrer en 1411-1412 y firma del edicto de exputeión general en 1492. Por otra parte, el judío que en cualquieradeesas circunstancias se acercó a Ia pila bautismal pudo convertirse por dos mottvos: 1) por convicción o conveniencia (Ia jurisprudencia rabínica no dudó en calificarle de mesummad, «apóstata»), y 2) mediante procedimientos forzados ('anusim, «forzados»). Hay quienes mantienen que, antes de 1492, los judíos y los judeoconversos formaban un compacto grupo social, incluso ideológico, frente a los cristianos viejos. Es cierto que en algunas ocasiones se dió esta circunstancia, pero no puede ser considerada, de ninguna manera,como constante histórica, ni siquiera durante lös primeros veinte años de
1 Vid., p. ej., E. van Vekené, Bibliographie der Inquisition (Hildesheim 1963), y Ia abundante bibliograía recopilada por R. Singerman, The Jews in Spain ond Portugal,A Bibliography (New Yorkl975) nums. 1466-1549. 2 Vid. V. Vignau, Catálogo de las causas contra ia. fe seguidas ante el Tribunal del Santo Ofício de Ia Inquisición de Totedo (Madrid 1903) pp. 158-234. 3 H. Beinart, Records of the Trials of the Spanish Inquisition in Ciudad Real (Jerusalem 1974-1985), 4 vols., y el mismo, Los conversos ante el Tribunal de Ui Inquisición (Barcelona 1983). 4 VId. S. Cirac Estopañán, Registros de tos documentos del Santo Oficio de Cuenca y Sigüenza (Cuenca-Barcelona 1965), y el más completo de D. Pérez Ramírez, Catálogo del Archivo de to Inquisición de Cuenca (Madrid 1982).
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