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LA EPISTEMOLOGIA DE E. TIERNO GALVAN 1. RUPTURA CON LA METAFISICA La epistemología de Tierno Galván rompe con Ia metafísica, saber conceptuado como primario y fundamental a través de Ia historia del pensamiento al que priva de todo valor. Elimina conscientemente Ia metafísica clásica considerándola bien como extraña e inexplicable idea o tendencia a buscar el fundamento común o unidad fundamental, Io que califica de hipótesis gratuita, de vicio nefasto incrustado en Ia cultura de occidente y denominándola «metafísica grosera», bien como marañas metafísicas, fruto de Ia confusión de los planos empírico y racional. «Quiero salir al paso —escribe—, una vez más, acerca de Ia posible pregunta sobre el fundamento común a los distintos planos de Ia coactualidad. TaI fundamento común es una hipótesis absolutamente gratuita... La extraña, para mí casi inexplicable tendencia a buscar Ia unidad fundamental, es uno de los vicios intelectuales que durante rnás tiempo han aherrojado Ia cultura de Occidente... Sustantivamente Ia tendencia a Ia homogeneidad unitaria procede de Ia tendencia a trasponer las condiciones espacio-temporales de Ia experiencia psicofisica al plano racional. Esto no quiere decir que un plano no implique al otro, pero no son transmutables ni identificables. Puede ocurrir que el plano racional logre Ia desintegración atómica. No obstante, el plano empírico continuará vigente. Considerando a cada plano aislado en si mismo, inidentificable con otro e intransmutable, se evitan confusiones que han ocasionado verdaderas marañas metafísicas» i. Y en otro lugar escribe: «Parece que Ia distinción, de suyo tan clara, entre los distintos planos de Ia realidad y el modo de realidad que les es propio, ha estado obscurecida por un error fundamental: por Ia tendencia que hoy nos parece el vestigio de una metafísica grosera, de suponer que incluida en los distintos planos de coactualidad está una realidad fundamental cuya búsqueda sería el intento, siempre fracasado de Ia metafísica. La explicación de Ia primacía y fecundidad de esta extraña idea, quizás esté en Ia transposición errónea de los signos que
1 Tierno Galván, E., La realidad como resultado. (Separata del Boletín Informativo del Seminario de D. Político de Ia Universidad de Salamanca 1963) n. 18, 106-7. El tema y el problema de Ia epistemología considerados por Tierno Galván en todas sus obras, han sido tratados especialmente en tres de ellas: La realidad como sultado (1963), Conotíimiento y Ciencias Sociales (1966) y Razón mecánica y razón dialéctica (1970).
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