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LA MISTICA PERSONALISTA DE MOUNIER
I) MlSTICA VERSUS POLITICA
1. La per$pectiwi politica Aceptamos con Wittgenstein que Io ajeno a Ia polis, Io que no es de este mundo, no es política sino mistica. Esto implica que hay algo en este mundo que no es enteramente de este mundo, algo que o bien no puede ser científicamente expresado ni rigurosamente verificado, o bien ni siquiera sea enteramente de este mundo. Sin embargo, hay que comenzar por este mundo, examinando Ia noción de política. Y Io primero es reconocer su actual descrédito. Toda Ia Edad Media repitió con Aristóteles que el hombre era un animal político. Ninguno de los pensadores del siglo VII dejó de añadir a su Teodicea una política. Pero hoy, arrastrándose por tos zonas más bajas de Ia ideología, del sentimentalismo y de Ia componenda, se ha convertido en algo que no hace el pueblo sino sus verdugos *. Frente a Ia concepción de Ia política como actividad plenificadora del hombre en Ia convivencia ciudadana, asistimos a Ia poMtica entendida como toma del poder político, como dirección estatal. A partir de Lenin explícitamente, Ia política se profesionaliza y pragmatiza. Reflejo de signo contrario, pero reflejo al cabo, es Ia definición de Ia política que encontramos en el Diccionario Espasa como "arte de gobernar y dar leyes y reglamentos para mantener Ia tranquilidad y seguridad públicas y conservar el orden y las buenas costumbres". De nuevo, Ia meta de Io político es consolidar el poder mediante Ia seguridad y el orden, amén del componente celtibérico de las "buenas costumbres". La alternativa política estatalizadora y verticalista
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