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REDC 61 (2004) 145-167
ASPECTOS PARTICULARES DE LA CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA
Dos vías de acceso a Ia disciplina nos ofrece el Código de Derecho Canónico: Ia que mira a Ia celebración misma y Ia que se apoya en Ia presencia permanente, después de Ia celebración. De importancia mayor Ia primera, porque «no se edifica ninguna comunidad cristiana si no tiene como raíz y quicio Ia celebración de Ia sagrada Eucaristía» (PO 6); menor, aunque siempre valiosa e importante Ia segunda, sobre Ia Eucaristía como presencia permanente. En Ia historia de Ia Iglesia hubo épocas en las que prevaleció Ia centralidad de Ia celebración. Así ocurrió, sobre todo a Io largo del primer milenio. En otras épocas Ia atención primordial se puso en Ia presencia, con el correspondiente florecimiento de las devociones eucarísticas. El cambio no fue casual; estuvo relacionado con Ia diferente manera de enfocar Ia Eucaristía. Para los antiguos, el fin de Ia Eucaristía no es tanto hacer presente a Cristo en medio de los hombres, cuanto constituir nuestra oblación y saciar el hambre y sed del alma .... A partir del s. XI, «la presencia real pasa al primer plano y en adelante se Ia estudia ya por sí misma» '. El Vaticano II ha buscado poner el necesario equilibrio en ambas dimensiones de Ia Eucaristía. Valora las devociones a Ia presencia eucarística y reivindica para ellas un razonable espacio2. Pero insiste en que Ia celebración misma es el centro de toda Ia vida cristiana y en que «el sacrificio de Ia Misa es realmente el origen y el fin del culto que se Ie tributa fuera de Ia Misa»3. Por ambas vías, sin embargo, llegamos al sacramento que es centro de Ia vida de Ia Iglesia. «Porque Cristo, el Señor, que se inmola en el mismo sacrificio de Ia Misa cuando empieza a estar sacramentalmente presente como alimento espiritual de los fieles bajo las especies de pan y vino», también, «una
1 Cf. R. Cabié, L'Eucharistie, en A.G. Martimort (ed.), ¡n: L'Eglise en prière, 2, Paris 1983; D. Borobio Eucaristía, Madrid 2000, 51-95. 2 Cf. Ritual de Ia sagrada Comunión y del Culto a Ia Eucaristía fuera de Ia Misa, Madrid 1974, nn. 79-112. 3 Ibid., n. 2.
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