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Acotaciones a un ensayo de Dión Crisostomo
Ningún historiador de Ia crítica literaria en Ia antigüedad deja de prestar atención al discurso 52 de Dión de Prusa l . Algunos estudiosos tienen su contenido por valioso e informativo, otros Io consideran un tanto convencional y pobre en novedades. En todo caso resulta ser un interesante ensayo literario, una conferencia dedicada a un público cultivado. Aislada en el conjunto de Ia obra de Dión, constituye otra muestra de las elaboraciones que podía ofrecer Ia literatura epidíctica a su auditorio más selecto: Cuando se deja en segundo plano Ia valoración de Io propiamente crítico o informativo de su contenido para observar cómo construye Dión su ensayo, el opúsculo ofrece el interés adicional de revelar las doctrinas críticas seguidas y su peculiar utilización por un ilustre hombre de letras, sofista y filósofo a un tiempo. En el discurso 52, Sobre Esquilo, Sdfocies y Eurípides o Sobre las armas de Filoctetes encontramos el desarrollo estético de una synkrisis2, una comparación evaluativa. No es una novedad aislada en Ia literatura epidíctica tardía, bien sabido es: de Ia aplicación cuidada e ingeniosa por un rétor experto de Ia serie de normas técnicas
1 Cf, J. W. H. Atkins, Literary criticism in Antiquity (Cambridge 1934) II, 331 ss.; G. M. A. Grube, The Greek and Roman critics tLondres 1905) 330ss.; Ch. S. Baldwin, Ancient Rhetoric and Poetic (Gloucester Mass. 1959=1924) 238s,; D. A. Bussel, Ancient literary Criticism (Oxford 1972) 504; Idem, Criticism in Antiquity (Londres 1981) 62, 132. Además de H. von Arnim, Leben und Werke des Dio von Prusa (Berlin 1898) 160 ss. 2 En términos generales, puede hablarse de synkrisis, cada vez que se desarrolla, parangonando circunstancias y cualidades, una confrontación entre dos personalidades históricas, escritores, ciudades, animales, plantas, obras de arte, virtudes, clases de amor etc., etc. Cf. F. Focke, 'Synkrisis', Hermes 58 (1923) 327 ss. y el excursus de J. Bompaire en Lucien écrivain (Paris 1958) 271 ss. La synkrisis es una de las formas favoritas de Ia Segunda Sofistica.
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