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El campo semantico de "Saeculum" y "Saecularis" en Tertuliano
INTRODUCCIÓN Nuestro propósito ha sido elaborar un estudio Io más exhaustivo posible sobre el contenido semántico del substantivo latino saeculum y del adjetivo derivado saecularis en Tertuliano. Ni las observaciones de Teeuwen, ni el análisis de Orban sobre dichos términos podían considerarse completos y definitivos '. Así, pues, en orden a reunir todos los pasajes en que saeculum y saecularis aparecen en Ia producción tertuliánea hemos consultado todos los índices uerborum, publicados hasta Ia fecha, de las obras del apologista 2 . Estos abar1 St. W. J. Teeuwen, Sprachlicher Bedeutungswandel bei Tertullian (Paderborn 1926) 27, entre los neologismos semánticos cristianos en Ia lengua de Tertuliano, considera expresamente, aunque en forma muy breve y genérica, saeculum y saecularis. A. P. Orban, Les denominations du monde chez les premiers auteurs chrétiens (Nimega 1970) 175-185 y 193-199, analiza los mismos términos latinos, con más amplitud que Teeuwen, aun cuando su obra es de orientación griega; sin embargo las estadísticas que brinda del uso de saeculum y su derivado resultan falsas sobre todo respecto a saeculum, de cuyo substantivo omite 44 ejemplo; tampoco ofrece un análisis detenido de todos los pasajes tertuliáneos anotados: transcribe algunos y comenta muy pocos, no sistematiza debidamente, y supone una cronología de las obras del cartaginés discutible en algunos puntos. 2 A los índices uerborum que señalábamos en nuestro artículo sobre los campos semánticos de mundus (cf. Helmántica 21 (Salamanca 1970) 178: el de Henen sobre el Apologético (Louvain 1911); los de Borleffs: Ad Nationes (Leiden 1929); De Baptismo (Mnemosyne 59 (1931) 50-102); De Paenitentia (Mnemosyne 60 (1932) 274-316); el de Waszink De Anima (Bonn 1935); el de Thierry De Fuga in persecutione (Hilversum 1941); el de Witters, De Spectaculis (Louvain 1942); el de Michiels, De Praescriptione haereticorum (Steenbrugge, 1959); el de Stephan, Ad Vxorem (Amsterdam 1954), y, supuesta como muy probable Ia paternidad tertuliánea, el de Van Beek, Passio Sanctarum P. et .F, tenemos que añadir el de Constanza, De Pallio (Napoli 1968).
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