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LOS HERALDOS, TALTIB 0 Y EURIP DES
Eatre Ias atribuciones que se asignaron a Hermes fué, sin duda, Ia más popular Ia de heraldo o mensajero de !os dioses, x^coC d&av(hu)v, 9ctov. En el concepto de Ios hombres, él es el heraldo por excelencia, el orgullo de los mismos l. En este sentido se Ie imaginaba como un hombre fuerte, barbudo, y para ello debió ser decisiva Ia idea que se tenía del heraldo, pues, para este cargo, parece que sólo se eligieron hombres maduros y razonables -, Como símbolo de su dignidad de heraldo llevaba el x^puxeiov, que, en principio, tenía Ia forma sencilla de un cayado o de un ax^ipov como Io llevaban los heraldos homéricos, pero que luego ^e adornó de diversas maneras. El Himno homérico a Hermes (v. 258 sgs.) nos alecciona acerca de Ia utilidad de este bastón; de é 1 , dice el pceta que tenía tres hojas o ramificaciones, que era de oro, que concedía felicidad y riqueza, que protegía a su portador y era un apoyo en todas las buenas palabras y acciones. Con él en !a mano, Hermes adormece a los hombres que quiere o despierta a los que duermen y conduce al Hades a las almas de los pretendientes muertos (Od. V1 47 sgs. y XXIV 1 3); también en Ia Ilíada (XXIV, 343) se prepara con el bastón a coniucir a Príatno al campamento de los aqueos. Se trata, pues, aquí de un bastón mágico de forma bifurcada. Luego, con el tiempo, ya tn el siglo vi, se representa en Ia forma 00 entrelazada que recibe el nombre de x^púxetov por llevarlo el heraldo de los dioses y convertirse en atributo de Hermes ;;.
EsguiLO, Agamenón, 515: 'EptLijv, oíXov x^p-jxa x^pv/u>v 3¿3«;. 2 11. VII 276; XXIV, 282; Od. II, 38, 3 W. H. RoscMER, Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen My/Ao/o#fe,Leirzigl><86-1890, I coI. 2365.-Una prueba de que el x^p6xetov perdió su significado mágico Io encuentra Nilsson (Geschichte dergriechischen
2.—Hl·lLMANTICA
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