SUMMA. Repositorio Institucional

ARTÍCULOS CONSIDERACIONES SOBRE EL DIALOGO ENTRE LA ORTODOXIA Y EL CATOLICISMO * El Conci'lio Vaticano Il ha supuesto un cambio profundo en Ia forma de abordar por parte de Ia Iglesia católico-romana los problemas concernientes al Ecumenismo. Con el decreto sobre el Ecumenismo en ki Iglesia católico-romana han tomado carta de naturalidad algunos principios teológicos, que habían sido profundamente reflexionados por los teólogos católicos. Reconocían estos que con el reencuentro de las Iglesias y comunidades cristianas se daría de facto un enriquecimiento para Ia misma lgtesia católica. Ya en 1937 Y. M. Congar escribía atinadamente: «Nos sentimos Inclinados a decir que Ia Iglesia de Cristo, nuestra Iglesia, plenamente católica desde el punto de vista de las posibilidades dinámicas de su substancia viva, no realiza explícitamente esa catolicidad sino de una manera imperfecta... En efecto, Io que nuestros hermanos separados han sustraído a Ia Iglesia y realizado al margen de nosotros, Ie falta a nuestra catolicidad explícita y visible... Puesto que las secesione religiosas se han hecho coextensivas y, por así decirlo, se han identificado con colectividades étnicas y culturales; puesto que Rusia es ortodoxa y los países escandinavos son luteranos, a Ia lglesio Ie falta una expresión eslava, una expresión nórdica de Ia gracia una y 'multicolor' de Cristo» i. • Conferencia pronunciada en el Instituto teológico ortodoxo de Bucarest el 17 de mayo de 1980. 1 Y. M. Congar, Cristianos en diálogo (Estella 1967, ed. original francesa de 1937) 373-4. La mlsma concepción en K. Rahner, 'La Incorporación a Ia Iglesia según Ia encíclica de Pfo XII Mysticl Corporls Chrlstl'. Escritos de Teología, vol. 2 (Madrid 1963) 32 ss. 159

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