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DOCUMENTACIÓN DECLARACIÓN DE LA COMISION ANGLICANO-ORTODOXA DOCTRINAL Reunión de Moscú (26 de julio al 2 de agosio de 1976) * I.—EL CONOCIMIENTO DE DIOS 1 Dios es o Ia vez inmanente y transcendente. En virtud de Ia divina auto-revelación, el hombre experimenta una comunión personal con Dios. Par Ia fe y a través de Ia obediencia participa verdaderamente en Ia vida divina y está unido con Dios, Ia Santísima Trinidad. Por gracia disfruta del testimonio y de los primeros frutos de Ia gloria eterna. Pero por muy íntima que pueda ser esta unión, siempre permanece unaimportante distinción entre Dios y el hombre, Creador y criatura, infinito y finito. 2. Para salvaguardar Ia transcendencia de Dios y Ia posibilidad de Ia verdadera unión del hombre con EL, Ia Iglesia Ortodoxa establece una distinción entre Ia esencia divina, que permanece para siempre más allá de Ia comprensión y del conocimiento del hombre y las energías divinas, por cuya participación el hombre participa de Dios. Las energías divinas son Dios mismo en su auto-manifestación. Esta distinción no Ia utilizan normalmente los anglicanos, pero de varias maneras ellos también tratan de expresar Ia creencia de que Dios es al mismo tiempo incomprensible, a Ia vez que verdaderamente conocible por el homble. 3 Para describir Ia plenitud de Ia santificación humana y Ia manera en Ia que participa en Ia vida de Dios, Ia Iglesia Ortodoxa utiliza el término patrístico theosis kata charin -(divinización por gracia). Una vez más un tal lenguo|e no es normalmente utilizado por los Angli(*) El texto inglés en R. Ware - C. Davey, Anglican-Orthodox Dialogue. The Moscow Statement agreed by the Anglican-Orthodox joint doctrinal Commission 1976 (Londres, SPCK, 1977). 447

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