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IV
LA ESPIRITUALIDAD LUTERANA Y EL PIETISMO EN SUS RELACIONES CON LA MISTICA ESPAÑOLA
MARTÍN ScHMiDT (luterano)
Profesor en Ia Universidad de Heidelberg (Alemania)
I.—Introducción Es un hecho incontestable: las divisiones dogmáticas y eclesiásticas del mundo cristiano han llevado consigo no solamente separaciones, sino también contactos personales, a veces aventurados sino peligrosos, correspondencias sorprendentes y fecundas y, por su medio, intercambios reales no caracterizados suficientemente por el término demasiado vago de "influencias". El espíritu que es común a los cristianos, Ia conciencia que ellos tienen de estar encargados de una tarea importante y de una misión universal, Ia grandeza del Evangelio originario, Ia esperanza de que un día todos los fieles se verán reunidos según Ia promesa del Señor (Juan 17: "ut omnes unum sint") han impedido a los cristianos instalarse en Ia suficiencia. Nadie podía, en estas condiciones, sentirse solo o aislarse de los demás. Hasta el siglo XVI, Ia situación estaba determinada por Ia confrontación, Ia lucha y Ia rivalidad entre Ia ortodoxia y Ia herejía, entre Ia verdadera y Ia falsa Iglesia, entre Ia verdad y el error. Después, otras condiciones de existencia han hecho nacer otra situación. Nuevos factores han intervenido, factores que han llevado consigo el respeto de Ia convicción de los otros y particularmente de su convicción religiosa, en referencia a su esfera personal e íntima. Entre estos factores es necesario citar: Ia tolerancia tanto como aceptación rea343
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