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Citas hornéricas en el Protréptico de Clemente de Alejandría
En el presente artículo intentaremos ahondar en el profundo conocimiento que poseía Clemente de Alejandría de Ia cultura del mundo helénico. Hombre de espíritu muy abierto y cultivado —uno de los autores cristianos más interesantes de los prirneros siglos—, abunda en reminiscencias y citas de Ia mayor parte de los autores clásicos '. Stählin señaló, en su edición del texto y traducción de Ia obra clementina, las citas que podían pertenecer a antologías2 (Ia forma más corriente de citación en los autores posclásicos); con todo, podemos afirmar, sin riesgo a equivocarnos, que Clemente poseía una prodigiosa memoria !, así como un conocimiento directo y vasto de, al menos, toda Ia literatura griega clásica. Querríamos centrar nuestro trabajo, por el momento, en Ia repercusión que pudo ejercer Ia obra homérica en nuestro autor, ya que, después de Platón y Filón de Alejandría, es el autor más citado en el Protréptico, Ia primera de las obras conservadas de Clemente. Mientras que Platón cuenta —en aproxi1 Hemos llevado a cabo ya un estudio de Ia influencia platónica en esta misma obra clementina: «Las citas platónicas en el Protr. de Clemente de Alejandría», CFC (1993) (en prensa). 2 Clemens Alexandrinus. Register (Sthälin-Treu), Berlín 1980. Es difícil a veces decidir con exactitud si una cita es de primera o de segunda mano, si Ia tomó de recopilaciones (eit,ou,VT|uaTut), o bien si estaba ya integrada en Ia cultura popular. 3 Lo pone de manifiesto a cada paso, en especial en Io que se refiere a las citas bíblicas del Antiguo y Nuevo Testamentos. Cf. Protr. 27, pasaje en donde proliferan ideas y palabras paulinas.
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