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ORIENTACIÓN BIBLIOGRAFICA SOBRE ECUMENISMO
BIBIIOGRAFIA ECUMENICA CASTELLANA (B. E. C.)
CARLOS GARCÍA CORTÉS
I. C. EL PROBLEMA DE LA UNIDAD CRISTIANA El Ecumenismo arranca precisamente de una terrible paradoja que vivimos los cristianos. Por una parte, Ia voluntad expresa de Cristo es que sus discípulos "lleguen a ser consumados en uno, y así el mundo conozca que tú me enviaste y que los has amado como me has amado a mí" (Jn. 17,23); y para ello instituye una Iglesia en Ia que sus discípulos vivan el mandato del amor, especialmente en Ia celebración de Ia Eucaristía, con que se significa y realiza Ia unidad de esa Iglesia. Por otra parte, Ia experiencia histórica de que esa unidad se rompe frecuentemente a causa de los fallos humanos, incluso desde los primeros tiempos {cfr. 1 Cor. ll,18s; Gál. 1,7-9; 1 Jn. 2,18s). Y así, los discípulos de Cristo vivimos Ia contradicción de querer ser Ia única y verdadera Iglesia de Cristo en comunidades diversas, opuestas, y que parecen negar con su existencia hasta el mismo evangelio de Jesús. Y hay algo todavía más dramático. Esa única Iglesia querida por Cristo en medio de Ia humanidad para llevarla a Ia "sola esperanza de vuestra vocación" (Ef. 4,4), ha de vivir su unidad de tal modo que "así el mundo crea que tú me enviaste" (Jn. 17, 21). Y Ia división en que viven las distintas comunidades e iglesias que se llaman cristianas parece hacer imposible el plan de salvación, como constata el Vaticano II : "TaI división está abiertamente en contra de Ia voluntad de Cristo, es un escándalo para el mundo y perjudica Ia causa santísima de Ia predicación del Evangelio a toda criatura" (Decreto Unitatis redintegratio, n. 1). De esta constatación dolorosa arranca el movimiento ecuménico, que busca vivir Ia unidad de Ia Iglesia de Cristo desde
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