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SUMMA > Biblioteca Digital > Revistas UPSA > Diálogo Ecuménico > 1989, tomo 24, n.º 78 > Páginas 41-71. Neutralidad eclesiológica en el movimiento ecuménico?". IV Consulta de la Societas oecumenica europea. Erfurt, 1-6 Septiembre 1986. Ponencias
Neutralidad eclesiológica en el movimiento ecuménico?". IV Consulta de la Societas oecumenica europea. Erfurt, 1-6 Septiembre 1986. Ponencias
Bronkhorst, Alex J.
IV CONSULTA DE LA SOCIETAS OECUMENICA EUROPEA «¿NEUTRALIDAD ECLESIOLOGICA EN EL MOVIMIENTO ECUMENICO?» (Erfurt, 1-6 Septiembre 1986) PONENCIAS (II) LA DECLARACIÓN DE TORONTO 36 AÑOS DESPUES * A) Hay suficientes razones para afirmar que el «Movimiento ecuménico» surgió en los primeros decenios del siglo xx. Si toda historia va precedida de una prehistoria, tiene sentido fijar para el Movimiento ecuménico, así como Io conocemos, el comienzo o en 1907, en Ia segunda conferencia de paz de La Haya, cuando el quáquero inglés J. Allen Backer, en un memorial dirigido a los miembros de esta asamblea, defendió Ia tesis de que los conflictos entre los pueblos no deberían ser regulados mediante Ia guerra, sino mediante el arbitraje. Fue esta una iniciativa que algunos años después llevó a Ia Conferencia Mundial por Ia Paz, de Constanza (1914), y a Ia fundación de Ia «Federación Mundial para el Trabajo (internacional) amistoso de las Iglesias» (2-8-1910); o en 1910 en Ia Primera Conferencia Misional Mundial de Edimburgo, que dio lugar tanto al Consejo Misionero Internacional (1921-1961), como * Traducción del original alemán del Dr. Isidro García Tato. Sofemasa (Madrid). 41
https://doi.org/10.36576/summa.1860
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