SUMMA. Repositorio Institucional

SOBRE LA PSICOLOGIA DE LA CONCIENCIA MORAL por ENRIQUE FRElJO BALSEBRE- SüMMARiuM.—Consctentiae moralis processus eiusque gradus. — Aspectus rationalis conscientiae moralis. — De habitudine inter constientiam moralem et religiosam. — Estne conscientia moralis innata an acquisita. -^ Utrum officii an boni moralitas sit. — Structura anthropologica personae eiusque moralitas. Si intentamos una síntesis de los resultados freudianos con respecto de Ia evolución de Ia conciencia moral, podemos distinguir cuatro grandes etapas que implican un sucesivo desarrollo y maduración. 1.—En un principio, el niño es un ser amoral. Nace sin ningún concepto de bien y de mal. Los primeros años de su vida están regidos por sus impulsos que trata de satisfacer espontáneamente, sin que sienta Ia constricción de ninguna regla o norma moral sobre Io prohibido o mandado. Es una fase de anomia y de amoralidad. 2.—Las primeras normas morales son heterónomas. Se Ie imponen al niño desde el exterior, mediante Ia «presión social» que el niño padece, fundamentalmente, en función del entorno familiar, parental. Esta constricción familiar Ie enseña y Ie obliga a distinguir Io bueno de Io malo, y a aceptar las reglas morales y los ideales vigentes en el medio social. Le educa en función del medio social vigente. Propiamente no se puede hablar aún de conciencia moral. La moral existe sólo «fuera» de él, y presiona sobre su espontánea conducta. Pero se establece ya el sentimiento de culpabilidad o de pecado. Cuando el niño es descubierto en desobediencia con Io mandado o prohibido, siente Ia subsiguiente retracción de amor y protección por parte de sus padres como culpa, inseguridad y abandono afectivo, por Io que ulteriormente sacrificará Ia espontaneidad impuMva de su conducta y se plegará a los mandatos paternos con tal de volver a recuperar el amor y protección perdidos, y de que «Salmanticensís», 10 (1963).

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