Contents of: Diálogo Ecuménico. 1979, tome 14, #49 [Magazine]

 
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Diálogo Ecuménico. 1979, tome 14, #49. PORTADA

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Diálogo Ecuménico. 1979, tome 14, #49. SUMARIO

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Diálogo Ecuménico. 1979, tome 14, #49. Pages 3-56. Melanchton y Carranza. Préstamos y afinidades. Final

Tellechea Idígoras, José Ignacio

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Diálogo Ecuménico. 1979, tome 14, #49. Pages 57-70. Gratia increata. Un problema teológico entre oriente y occidente

Wendebourg, Dorothea

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Diálogo Ecuménico. 1979, tome 14, #49. Pages 71-100. El lugar de la experiencia de Dios. En torno a E. Jüngel, Gott als Geheimnis der Welt

Pikaza Ibarrondo, Xabier

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Diálogo Ecuménico. 1979, tome 14, #49. Pages 101-104. Boletín teología protestante

González Montes, Adolfo

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Diálogo Ecuménico. 1979, tome 14, #49. Pages 105-108. Boletín teología oriental

Garijo Guembe, Miguel María

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Diálogo Ecuménico. 1979, tome 14, #49. Pages 109-118. Boletín bibliográfico ministerios

Domínguez, Benito

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Diálogo Ecuménico. 1979, tome 14, #49. Pages 119-123

Esta perspectiva hace comprender Ia naturaleza de Ia Iglesia. La Iglesia aparece entonces como Ia comunidad de Ia Nueva Alianza, que Cristo reúne en torno a él y por Ia cual él se hace presente en Ia historia; comunidad en Ia cual y por Ia cual Cristo realiza Ia salvación final del mundo. 3. Ahí se enraiza el ministerio eclesial. Puesto que Cristo no está presente sino con Ia comunidad, su ministerio en favor del mundo no se cumple, a Io largo de Ia historia, sino en y por el ministerio de esta comunidad. El ministerio de Ia Iglesia no es paralelo al de Cristo. El está en el ministerio de Cristo. Puesto que Cristo no está presente más que en el Espíritu —origen de al comunidad— ei ministerio eclesial es, por su naturaleza, carismático. El se lleva a cabo, de hecho, por una multitud de funciones que ejercen los miembros de Ia comunidad, según Ia diversidad de dones, que ellos reciben. No hay Iglesia de Cristo sin ministerios de Ia Iglesia, pero no hay ministerios sin Iglesia. Tampoco existen ministerios fuera o por encima de -Ia comunidad. Todos loe ministerios no encuentran sentido y razón sino en ésta. Esta naturaleza carismática del ministerio eclesial se manifiesta además en el hecho de que todos los ministerios tienen como finalidad servir al mundo, para llevarle a percibir, y luego a alcanzar su verdadero fin, el Reino de Dios. Es constituyendo Ia comunidad de los últimos tiempos, el Cuerpo de Cristo, como el ministerio de Ia Iglesia responde a

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Diálogo Ecuménico. 1979, tome 14, #49. Pages 124-133. Informe de la consulta de la Comisión Teológica Mixta para el diálogo entre ortodoxos y anglicanos

Garijo Guembe, Miguel María

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Diálogo Ecuménico. 1979, tome 14, #49. Pages 135-142

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