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Colectánea de Jurisprudencia Canónica. 1980, #13. Pages 189-203
Ia certeza moral) ; «imo etiamsi hoc (matrimonium fuisse contractum) non constaret, sed matrimonium pro se ostendere posset, quod verificatur quando coniuncti bona fide putant se in vero et legitimo coniugio vivere, et ceteri nullum ex illa coniunctione scandalum patiuntur, quia arbitrantur esse legitimam; etiam in hoc casu praedictum principio valeret et ab eodem recedere non liceret» (Congregatio S. Officii, ann. 1877)1. En caso de conflicto entre dos matrimonios dudosos, tiene igualmente aplicación el mencionado principio. Se deduce directamente de Ia anteriormente mencionada respuesta de Ia Com. de Intérpretes del Código. La presunción favorece al primer matrimonio, de cuya celebración hay constancia. El mero planteamiento de dudas respecto de su validez o de su misma celebración supuesta Ia constancia documental del mismo no resta fuerza a dicha presunción. La carga de Ia prueba corresponde a quien sostiene Ia validez del segundo matrimonio; él es quien está obligado a demostrar que el primero fue inválido o inexistente. Esta demostración habrá de hacerse naturalmente por medio de un proceso ordinario de declaración de nlidad. 3.—La causa de separación en un supuesto de conflicto entre dos matrimonios dudosos. Cabe contemplar dos supuestos fundamentales: que Ia separación se pida respecto del primero de los matrimonios dudosos; o respecto del segundo. Debe considerarse perfectamente legítimo un planteamiento de causa de separación sobre el primer matrimonio dudoso y mientras no se resuelva Ia duda; por Ia presunción de validez que opera a favor del mismo. La parte que se opusiera al planteamiento de dicha causa de sepa1 Es más, aún cuando no hubiera constancia de que el matrimonio había sido celebrado, si el matrimonio es ostensible, Io cual se verifica cuando los cónyuges creen de buena fe que viven en verdadero y legitimo conyugio y los demás no padecen escándalo ninguno por esa unión, porque piensan que es legítima; aún en ese caso valdría el principio predicho y no sería lícito apartarse de él
