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RECENSIONES
2) SISTEMÁTICA
J. L. Sánchez Nogales, Filosofía y Fenomenología de Ia Religión, (Salamanca: Secretariado Trinitario 2003) 960 pp.
La obra de José Luis Sánchez Nogales, Catedrático de Filosofía de Ia religión en Ia Facultad de Teología de Granada, no puede entenderse sin tener en cuenta Ia intención de su autor, que viene expresada certeramente en Ia contraportada: Se trata de un «Manual para ayudar a los Centros de Estudios Eclesiásticos y Ciencias Religiosas de modo específico, aunque se pueda utilizar en campos más amplios del saber ñlosófico». Sus objetivos son claros y procura ser fiel a este propósito a Io largo de toda su obra. Se articula en un esquema tripartito que corresponde a las tres partes diferenciadas de Ia obra: En Ia primera parte, titulada «Religión y Filosofía«, se presentan los contenidos histórico-propedéuticos, en orden a un estudio racional de Ia religión. En Ia segunda parte, titulada «La religión desde Ia filosofía«, estudia los aspectos fenomenológicos de Ia religión, desde Ia perspectiva husserliana. El autor expone su pensamiento, principalmente, a Ia luz de tres autores más representativos-. Martín Velasco, Rudolf Otto y Mircea Eliade, abordando, a continuación, las dimensiones fenomenológica, teológica, hurnana e histórico positiva (politeísmo, monoteísmos, dualismos, etc.) de Ia religión. En Ia tercera parte, «Filosofía de Ia religión», se pretende afrontar, dentro del ámbito histórico-cultural de Ia segunda mitad del siglo XX, algunos problemas especulativos pertinentes a los tratados clásicos de Ia Teología Natural y de Ia Teodicea y Ia situación de Ia religión en el neopositivismo, Escuela de Francfort, pensamiento débil, y en el marco de Ia nueva religiosidad. Como puede apreciarse, es una obra ambiciosa, amplia y que responde con fidelidad a los objetivos que Sánchez Nogales se propone. El autor se mueve, a Io largo de toda su obra, en esta amplitud de miras acerca del fenómeno religioso, describiendo al ambiente cultural contemporáneo filosófico y fenomenológico con bastante precisión intelectual y soltura. En este sentido, me parece que es una obra única en el marco original español sobre el fenómeno religioso en sus variadas y múltiples perspectivas. Debo resaltar Ia precisión con Ia que se aborda, en las primeras páginas, Ia propia identidad de Ia Filosofía de Ia religión, su propio estatuto epistemológico y sus prospectivas, así como otras puntualizaciones muy precisas, por cierto. Considero, también, muy oportunos, atinados y pedagógicos los esquemas en los que presentan algunas cuestiones y que facilitan Ia comprensión de sus exposiciones a Io largo de su obra.
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