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ESPIRITUALIDAD
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ESPIRITUALIDAD
Francisco M.a Fernández Jiménez, El humanismo bizantino en San Simeón el Nuevo Teólogo. La renovación de Ia mística bizantina (Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas - Estudio Teológico San Ildefonso de Toledo 1999) xvi + 303 pp.
No abundan en español estudios serios sobre Ia espiritualidad oriental, viviendo, en muchas ocasiones, de síntesis y de aportaciones extranjeras, como puede comprobarse por Ia «bibliografía» citada al final de esta obra (pp. 287-295), y el autor reconoce: es «un escritor al que se han dedicado muy escasos estudios en nuestra lengua» (p. xvi). Sin embargo, un pensador oriental y místico, de tanta importancia en Ia tradición teológica y espiritual de Oriente, necesitaba una monografía para los lectores españoles, siendo «tan estudiado últimamente fuera de nuestras fronteras, autor que es de referencia obligada para todos los que se interesan por el monacato bizantino de esta época» (siglos x-xil (p. xv). Su significación en Ia tradición espiritual de Ia Iglesia cristiana, representa un puente tendido entre Ia gran tradición bizantina antigua (siglos iv-vi) y Ia rica herencia posterior (siglo xiv, con Gregorio Palamas como principal representante). El presente estudio es una tesis doctoral defendida en Ia Universidad Complutense de Madrid en 1998 sobre Ia «antropología y teología mística» (p. xv), es decir, Ia teología sobre el hombre en camino o proceso de transformación o divinización. El autor Ia publica algo mutilada de su formato original. Aunque muy importante en Ia tradición bizantina, Simeón el Nuevo Teólogo ha sido un gran desconocido en Occidente hasta finales del siglo xix y los estudios importantes coinciden con Ia publicación de sus obras completas en Ia colección Sources Chrétiennes, a partir de Ia segunda mitad del siglo xx. Desde entonces no han dejado de atraer Ia atención de teólogos e historiadores de Ia espiritualidad sus principales obras: Capi'tulos teológicos, gnósticos y prácticos, los Tratados teológicos y éticos, las Catequesis y los Himnos. En suma, un autor a tenerse en cuenta en Ia tradición cristiana oriental pero con tantas resonancias en doctrinal idénticas o semejantes en el monacato occidental. El arco cronológico de vida —9491022— corresponde al período delicado de Ia Iglesia católica occidental, conocido como el «siglo de hierro del pontificado». De ahí Ia importancia de encontrarse con ese faro de luz que ilumina Ia Iglesia de Oriente. En el capítulo primero esboza Ia biografía de Simeón el Nuevo Teólogo. Fue monje en el famoso monasterio de Estudio, en Constantinopla practicando un riguroso ascetismo bajo Ia guía de su maestro Simeón Eulabes, cuya defensa Ie costó el exilio al monasterio de San Mamas, de difícil localización. Lo encontró en una precaria situación material y espiritual y colaboró en su restauración imponiendo una rigurosa disciplina.
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