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ESPIRITUALIDAD
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ESPIRITUALIDAD
S. Gamarra, Teología Espiritual (Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos 1994) xx + 312 pp.
En Ia serie de «Manuales de Teología» de Ia BAC aparece éste sobre Ia Teología Espiritual (n. 7). La espiritualidad sigue en alza: bibliografía amplísima, entre ellos algunos manuales en varias lenguas, cátedras que se afirman, casas de oración y espiritualidad que siguen abriéndose, etc. Todo esto era impensable hace sólo algunos decenios. De ahí que demos Ia bienvenida a este libro al nuevo mercado religioso. La estructura de este género de libros es un tormento para los lectores, profesores y alumnos que comparan un manual con otro, ninguno semejante ni parecido al otro, casi ninguna coincidencia con los demás. Esto no siempre es culpa del autor, sino de Ia ambigüedad del término y Ia realidad de Ia «espiritualidad». De ahí que cada profesor, cada autor organiza Ia materia según un esquema preconcebido porque en espiritualidad varios esquemas son posibles y válidos. Basta que cada autor o profesor justifique su propio esquema. Por Io que se refiere al esquema del manual que presentamos, el autor Io divide en 10 capítulos llenos de divisiones y subdivisiones, buena ayuda pedagógica, pero que llegan a veces a molestar al lector no alumno. I: «Identificación de Ia Teología Espiritual», donde informa sobre el ingreso de Ia espiritualidad en el plan de estudios teológicos y Ia relación con Ia dogmática y Ia moral. II: «¿Hay cabida para Ia espiritualidad hoy?», donde explica su propia concepción de Ia espiritualidad después de haber aludido a los «reparos» que se Ie hacen desde otras ciencias, proponiendo al mismo tiempo una nueva formulación de Ia vida espiritual desde Ia antropología, el contexto socio-cultural y el proceso evolutivo de Ia persona, y formulando las características de esa espiritualidad. Estos dos capítulos vienen a ser introductorios de los temas nucleares del tratado, que son los siguientes: En los caps. III-IV desarrolla Io que se puede llamar Ia «identidad cristiana», o sea, Ia «vida en Cristo» y Ia «vida en Ia Iglesia». Los temas de Ia divinización del cristiano, Ia funcionalidad del Espíritu Santo, Ia mediación de Ia Iglesia, misión y capacidad mediadora a través de los sacramentos, etc., se vertebran desde las bases dogmáticas de Cristo y Ia Iglesia. A continuación, en los caps. V-VI expone Io que se puede llamar «expresión de Ia vida en Cristo», fijándose en dos muy fundamentales: Ia caridad y sus correlativos de fe y esperanza y Ia nueva referencia a Ia afectividad en Ia vida espiritual (cap. V); y Ia oración desde Ia situación actual, Ia antropología humana y cristiana, formas, contenidos, pedagogía, etcétera (cap. VI). El cap. VII aborda el tema de Ia «santidad bajo el título de «Llamados a vivir Ia vida cristiana en plenitud» desde el crecimiento en Cristo, en Ia
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