|
|
RECENSIONES
1)
SISTEMATICA
Duns Scot, Sur Ia connaissance de Dieu et l'univocité de l'ètant. Ordinatio I, Distinctio 3, I partie — Ordinatio I, Distinctio 8, I partie — Collatio 24. Introduction, Traduction et comentaire par Olivier Boulnois (Paris: Presses Univesitaires de France, 1988) 496 pp.
Se trata de Ia edición crítica, en versión francesa del autor, de aquellos textos del gran medieval franciscano indicados en el subtítulo de Ia obra, que tienen en común Ia cuestión de Dios, tal y como el autor Ia ve planteada en Escoto: como cuestión fundamental de carácter ontològico y teológico. Un planteamiento que resulta de Ia metafísica escotista de Ia univocidad del ser, metafísica alternativa a Ia metafísica de Ia analogía del ser, propuesta por su creador como única posible que pueda hacer justicia al objeto de Ia teología, esto es a Ia realidad de Dios. Considera con razón Boulnois que Ia prueba de Ia existencia de Dios es una de las propuestas más originales de Escoto y quiere por ello ofrecer los textos que pueden dar cuenta de esa originalidad y de su consistencia ontoteológica: Ia Ordinatio I, 3 (De Ia cognoscibilidad de Dios); I, 8 (De Ia simplicidad de Dios); Collatio 24 (De Ia univocidad del ser). El autor considera Ia autenticidad de los textos fuera de toda duda y apela a ellos como lugar preciso donde puede darse con esa cuestión central de Ia metafísica escotista que es Ia univocidad del ser, subyacentes a todas las afirmaciones importantes del filósofo y teólogo medieval. Los textos son los de las ediciones críticas latinas, también críticamente contrastados por el autor. Así el primero de estos textos, Ia Ordinatio I, 3, está tomado de Ia edición de las Opera Omnia Joannis Duns Scoti Doctoris Subtilis et Mariani, (...) Studio et cura Commissionis Scotisticae, praeside P. Carolo Balic ICivitas Vaticana, III, 1954, pp. l - 1 2 3 l , a Ia cual Boulnois hace algunas anotaciones que indica en nota. El segundo texto, Ia Ordinatio I, 8 pertenece a las Opera Omnia IV ll956l pp. 153-277; también anotada textualmente en algunos puntos, ateniéndose a acotaciones críticas a Ia edición vaticana realizadas por V. Richter y G. Ganizzo de manera independiente cada uno. El tercer texto, Ia Collatio 24 llega a Ia traducción del autor contando con ediciones diversas. El editor y traductor se atiene a Ia de Balic, si bien Ia corrige con Ia de Harris. La edición va precedida de una buena Introducción, cuyo título reza: La destruction de l'analogie et l'instauration de Ia métaphysique (pp. 11-81). Le interesa a Boulnois explicar Ia noción escotista de univocidad, pero se trata de definir Ia univocidad para mejor entender que este concepto fundamental de Escoto tiene como mira aclarar el mismo concepto de ser como objeto inmediato de Ia inteligencia humana, finita, origen de Ia metafísica y punto de partida de Ia
|
