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RECENSIONES
gración personal; en fin, Ia muerte eterna es vista, según Io hace el Nuevo Testamento, como una posibilidad real que no oscurece Ia real certeza de Ia salvación, pero que nos convoca al uso responsable de nuestra libertad. Cada uno de los capítulos va precedido por un esquema del mismo, y seguido por una breve bibliografía. El libro se cierra con un anexo, en el que diversos ejercicios (de autocomprobación, de síntesis y de ensayo personal) ayudan al lector a evaluar su grado de comprensión del texto y Io estimulan al trabajo de profundización. La literatura teológica en lengua castellana no abunda precisamente en obras como Ia aquí presentada, pese a que todo el mundo parece estar de acuerdo en su necesidad. El libro del profesor madrileño puede, por ello, no sólo cubrir su objetivo específico, sino ofrecer un buen modelo de Io que debería ser una obra de alta divulgación, en Ia que Ia claridad expositiva no está reñida con Ia información de primera mano y con Ia solvencia y rigor teológicos. Juan Luis Ruiz de Ia Peña
2) MORAL
Hans-Günter Gruber, Christliches Eheverständnis im 15. Jahrhundert. Eine moralgeschichtliche Untersuchung zur Ehelehre Dionysius' der Kartäusers. Studien zur Geschichte der Katholischen Moraltheologie, 29 (Regensburg: Friedrich Pustet 1989) 288 pp,
Nacido en 1957, el autor ha realizado sus estudios de Filosofía y Teología en Ia Universidad Ludwig-Maximilian de Munich, en Ia cual trabaja desde 1986 como colaborador del Instituto de Teología Moral. La obra que aquí se presenta constituye precisamente su disertación de promoción, presentada en Ia misma universidad en 1988, y realizada bajo Ia dirección del profesor Johannes Gründel. La obra se abre con una introducción en Ia que se explican las intenciones, el método y el procedimiento de Ia investigación que se propone el autor y en Ia que se ofrece una presentación de Ia vida y Ia persona de Dionisio el Cartujano, así como una perspectiva de su producción literaria, con especial referencia a sus escritos sobre el matrimonio. En realidad, su pensamiento sobre el matrimonio, se encuentra disperso en Ia mayor parte de sus obras, ya sea su comentario a las Sentencias o su «Summa fidei orthodoxae», ya en sus comentarios bíblicos y sermones, ya, por fin, en sus escritos de carácter pastoral, como los tratados «De laudabili vita conjugatorum», «De doctrina et regulis vitae christianorum» y su «Summa de vitiis et virtutibus». En su célebre obra Contraception, John T. Noonan supone que Ia obra de Dionisio De laudabilie vita conjugatorum habría sido escrita para un laicado piadoso en una época de transición (p. 374) al que ofrece normas muy detalladas sobre Ia confesión con particular referencia al uso del matrimonio. Gruber anota que ni Noonan ni Waldemar Molinski en su Theologie der Ehe in der Geschichte han ofrecido Ia fuente de su información sobre los destinatarios de tal
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