SUMMA. Repositorio Institucional

ATEISMO E INCRIENCIA COMO TEMA DE LA TEOLOGIA: EL DESARROLLO EN ESPAÑA DE 1965 A 1987 I.—INTRODUCCION Mi intervención en este Congreso sobre el Vaticano II lleva por título «Ateísmo e increencia como tema de Ia teología» y por subtítulo «Algunas características de su desarrollo en España (1965-1987)». Con Io primero se indica tanto el tema como Ia perspectiva de esta ponencia; con Io segundo se circunscriben sus límites y se siguen las indicaciones hechas por los organizadores del Congreso sobre Ia necesidad de «tener como marco de referencia Ia enseñanza conciliar y el desarrollo y recepción de Ia misma en las respectivas iglesias y en Ia reflexión teológica». Que Ia teología haga objeto de su reflexión un tema a primera vista extraño a eUa misma, tal como puede parecer el ateísmo y Ia increencia, no deja de ser algo sorprendente. Pero de hecho así es, sobre todo desde que Ia afirmación del Vaticano II sobre el ateísmo como «uno de los fenómenos más graves de nuestro tiempo, que se ha de examinar con toda atención» se ha convertido en cita indefectible de toda reflexión teológico-pastoral sobre este problema. Intervenciones posteriores del magisterio, documentos de carácter eclesial, opiniones de teólogos significativos no han dejado de recalcar hasta hoy Ia importancia del tema y de urgir Ia necesidad improrrogable de su afrontamiento por parte de Ia teología '. A continuación pretendo analizar algunas características más salientes de los principales «modelos de confrontación» propuestos por Ia relexión teológico-pastoral en España durante esta veintena de años aproximadamente. El ateísmo y Ia increencia, en cuanto tales, pueden ser estudiados desde una gran pluralidad de perspectivas, tal como Io confirma Ia abundante y creciente bibliografía aI respecto2. 1 GS, 19; en el mismo sentido se expresaba Pablo VI en su encíclica Ecclesiam suam:

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