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BECENSIONES
F. StegmüUer, N. Reinhardt, Repertorium Biblicum Medü Aevii. t. VIII: Suppìemenium, (Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Instituto Francisco Suárez 1976) 410 pp. Resulta muy grato para el estudioso presentar al público Ia coronación de una obra de consulta básica para Ia historia de Ia exégesis, como Io ha sido y será por mucho tiempo Repertorium Biblicum Medii Aevii, de Stegmüller. Los siete volúmenes anteriores aparecieron hace ya una veintena de años en el CSIC, instituto Francisco Suárez. dirigido a Ia sazón por Joaquín Blázquez, gran estudioso del Tostado y de Ia historia de Ia teologia española. Stegmüller continuó su paciente y callado trabajo, reunió numerosas fichas de manuscritos y comenzó Ia larga y fatigosa preparación de un Suplemento que ahora cristaliza en dos volúmenes. Una grave enfermedad Ie impidió perfilar Ia obra en sus últimas fases y preparar Ia edición. De este trabajo fue encargado el profesor Nicolás Reinhardt, a quien tánto tienen que agradecer las letras españolas, gracias a su exhaustiva publicación sobre los autores bíblicos españoles hasta el Concilio de Trento, Salamanca, 1976, Instituto de Historia de Ia teología Española, Subsidia n.° 7 y otras obras. Reinhardt completó Ia obra de su maestro y se responsabiUzó de Ia edición. El presente volumen, primero de los dos del suplemento, contiene muchas y nuevas referencias complementarias de manuscritos y de bibliografía sobre apócrifos y comentarios bíblicos. Conserva Ia misma disposición de los volúmenes anteriores, y solamente resulta inteligible y manejable con utilidad teniéndolos delante. El material presentado de manuscritos y otras muchas referencias bibliográficas resulta riquísimo y muy preciso. No existe catálogo de biblioteca que los autores ignoren e incluso hayan visitado en Ia mayoría de los casos. Este primer volumen dedica 229 páginas a los Apócrifos del Antiguo y Nuevo Testamento y el resto a Comentarios a Ia Sagrada Escritura, ordenados por orden alfabético de autores, desde Ia A hasta Ia E (Eustathius Afer). Mi enhorabuena a Reinhardt, que ha sabido campletar y coronar Ia obra de su maestro, y a todos los que han hecho posible Ia edición de esta obra en España. De ella vivirá Ia historia de Ia exégesis medieval durante muchos años. Melquiades Andrés 2) PATROLOGÍA E. Lucchesi, L'usage de Philon dans l'oeuvre exégétique de saint Ambroise. Une *Quellenforschung* relative aux commentaires d'Ambroise sur to Genèse. ALGHJ 9 (Leiden: E. J. BriU 1977) XII, 140 pp. El autor comienza trazando Ia historia de Ia tradición textual del corpus filoniano. Sostiene que los manuscritos medievales de Filón (el más antiguo del s. X) provienen todos de un mismo arquetipo: los papiros de Ia biblioteca fundada por Orígenes en Cesárea. Tanto los papiros de Orígenes como los de Coptos, reciprocamente independientes, pero de una forma textual próxima, proceden de Ia didascalia de Alejandría. En cambio Ambrosio es el único testigo de otra rama de Ia tradición textual de Filón, más antigua y más integra que Ia que pasa por Cesárea.
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