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B ECEN S I ON ES
R. Laurentin, Nouvelles dimensions de l'esperance (Paris, ed. Du Cerf, 1972) 191 pp. Recuerda en primer término Laurentin el gran desarrollo logrado por la teología de Ia esperanza en los últimos decenios. Quiere recoger sus más seguros y contrastados resultados y ofrecer una exposición clara y ordenada de problemas, soluciones, logros e incertidumbres todavia flotantes en el aire. Sale, pues, o to caza de ía noción de esperanza con testimonios de pensadores, filósofos, teólogos. La noción clásica Ia tiene el A. por muy valiosa, pero reconoce que se nos ha quedado ya lejana y abstracta; demasiado espiritual y trascendente. Por ello se impuso una renovación en Ia problemática debida, sobre todo a filósofos creyentes como G. Marcel y P. Laín Entralgo; y al filósofo marxista E. Bloch. En este contexto se comprende Ia pujanza con que J. MoItman pudo proponer su «Teología de esperanza» y el interés que suscitó entre los teólogos. Esta reviviscencia de los temas en torno a Ia teología esperanza teologal han dado ya sus frutos. Contamos con una renovada teología de Ia esperanza. Laurentin sintetiza y explica estas nuevas dimensiones de Ia esperanza en Ia parte central y más amplia de su estudio. Surgen hoy estas dimensiones nuevas frente a y como reacción contra cierto abstraccionismo, ahora muy puesto en evidencia, de Ia antigua concepción. Resume las nuevas características en estas denominaciones: La esperanza ha de ser más temporal, histórica, colectiva, práctica, política, cristotógica, corporal, pneumatotógica, escatológica. Estos calificativos dejan muy enmarcado el camino por donde el A. orienta su estudio. Al final se ofrece una bibliografía bastante amplia. El lector interesado en el tema Ia agradecerá. No es ésta una obra de investigación; pero es muy recomendable por el orden, claridad, agilidad de estilo y de pensamiento en que está desarrollada. A. Villalmonte
3) Teología moral y Derecho canónico J. Mausbach - G. Ermecke, Teotogía Moral Católica, tr. de Ia 9.a edic. alemana por M. García Aparisi, revisión y adaptación bibliográfica por J. López Navarro; vol. I, Moral General; vol. II, Moral especial: ios deberes religiosos (Pamplona, Ediciones Universidad de Navarra, 1971) XXX-538, XXIV-476 pp. Para los estudiosos de Ia teología moral no constituye novedad alguna otra edición del manual de teología de moral de J. Mausbach que, revisado por G. Ermecke, ha alcanzado gran difusión y ha llegado a ser uno de los manuales clásicos de teología moral. Si es novedad, e importante, Ia traducción castellana, que amplía sin duda el número de personas que pueden tener acceso directo a esta importante obra. El valor que Ia edición castellana encierra, creo que Io fija con exactitud G. Ermecke en el prólogo a Ia misma (vol. I p. XXIII), ya que sólo aparentemente puede aparecer como poco favorable el momento en que se ha realizado esta edición. Entre nosotros, y desde hace ya algunos años, están alcanzando auge considerable los estudios de teología moral como especialidad teológica; a ello hemos de añadir el número cada vez mayor de seglares que realizan estos estudios en niveles cada vez más exigentes. Por ello es de indu-
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