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CHR ON ICA
I. XlX SEMANA ESPAÑOLA DE MARIOLOGIA La Sociedad Mariológica Española celebró Ia XIX semana de Mariología, en los dias 8 al 12 da setiembre de 1959. Como tema central se estudió : La perfecta Virginidad de Maria, distribuido en catorce apartados, en los que se recogieron los puntos principales referentes a ese misterio, tanto en el aspecto dogmático, como histórico y escilturistico. El tima de Ia virginidad de María ha cobrado actualidad en nuestros días en fuerza de los procesos teológicos, provocados en cierto sentido por los estudios y esclarecimientos biológicos acerca de Ia misma. Después, y más allá de las afirmaciones de modernos biólogos, Ia teología se pregunta si Ia virginidad da Ia Madre de Dios es un hecho biológico, somático, o es más bien un hecho teológico y dogmático. La resolución de este problema es fundamental, porque ella condiciona los criterios con que S3 ha de estudiar el tema de Ia virginidad. No importa que esté afirmada en Ia Sagrada Escritura y Ia haya definido Ia Iglesia ; hay que determinar en qué sentido Ia afirma Ia Escritura y Ia cree Ia Iglesia. Todo esto justifica Ia elección del tema que habia hecho Ia Sociedad Mariológica Española para Ia celebración de esta XIX semana de estudios. Como es natural, los temas particulares no se redujeron a estudiar esos dos aspectos que hemos señalado en el problema. Se centraron en Io que es esencialmente Ia constitución del misterio mariano, a fin de preparar el camino teológico y llegar a una conclusión, a través de Ia cual se pudiesen enjuiciar las nuevas teorías biológicas sobre Ia virginidad, por ejemplo, Ia del profesor Mitterer. cuya doctrina mereció un estudio especial. Hacemos un ceñido resumen de las ponencias, tal como aparecieron enunciadas en el programa. El P. PRANcisco DE PAULA SOLÁ, S. J., estudió las relaciones entre Ia virginidad y Ia maternidad a Ia luz de Ia Tradición. La ponencia fue leída por el P. Ruidor, S. J. El ponente intentó determinar Si Ia relación mutua entre virginidad y maternidad es de carácter intrínseco ^de tal modo que Ia primera sea exigida por Ia segunda— o más bien de carácter extrínssco e institucional, determinada solamente por Ia voluntad de Dios. Hizo un estudio detenido de los textos de los Padres, en los cuales no se halla concretamente precisada Ia naturaleza da esta relación. Sin embargo, el P. Solá concluía que de todos los textos, de su significado conjunto, de su intento de apartar de Ia persona de Jesucristo toda mancha de pecado, parece que puede concluirse a admitir una relación intrínseca entre ambas prerrogativas. Hizo un análisis también de Ia doctrina del P. Bover. sobre Ia gracia de Ia maternidad, que exigiría Ia cualidad virginal en Ia Madre de Dios. El P. ALEJANDRO DE ViLLALMONTE trató de determinar el origen del dogma de Ia virginidad de Maña. Hizo un análisis de los textos evangélicos, en un intento de descubrir su fuente de información. Rechazado como posible un influjo de las culturas paganas y del mismo ambiente judío y rechazada también Ia sentencia de Dibelio, impugnador de Ia historicidad de Ia narración de San Lucas principalmente, el ponente determina el origen del dogma, en cuanto fue manifestado primeramente por Ia misma Virgen, conocedora del misterio que en ella sa habia realizado por ilustraciones sobrenaturales. La manifestación de Ia Virgen pudo ser consignada in scriptis, por algún
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