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ACTUALIDAD DE LA FILOSOFÍA ESCOLÁSTICO-TOMISTA EN NORTEAMÉRICA
por JESÚS VALBUENA, O. P.
SüMMARiüM.— Quo tempore in aliis etiam catholicis nationibus philosophia aristotelico-thomista a multis derelinquitur et parvi fit qui nimiurn phoenomenologiae et scientiae experimentali addicti sunt, in Statibus Foederatis A. S. eadem philosophia scholastica prae omnibus aliis colitur ab individuis et institutionibus, maxime catholicis, prout manifeste eruitur ex multis associationibus philosophicis et scientificis, ex periodicis de re philosophica agentibus, ex felici exitu editionis americanae operum D. Thomae, etc., etc., Indoles et proprietates huiuscemodi hodiernae philosophiae scholasticae in America Septentrionali panduntur.
Toda Ia actual literatura filosófico católica de Estados Unidos e incluso una parte no despreciable de Ia no católica dan hoy al lector de las mismas Ia impresión, extraña tal vez para algunos, de que en filosofía se está volviendo hacia Ia Escolástica antigua y medieval en los mencionados sectores de este gran país, donde Ia investigación y el sentido práctico en todas las esferas de Ia actividad material e intelectual alcanzan hoy un grado no inferior al de ninguna otra nación. Hoy a nadie extraña en los mencionados sectores de Norteamérica ver repetida Ia opinión de William Temple, Arzobispo protestante de York, que en sus conferencias de Gifford tituladas Naturaleza, Hombre y Dios, confesó paladinamente: «Si yo fuese preguntado cuál fué el momento más desastroso en Ia historia de Europa, yo me sentiría fuertemente tentado a responder que éste fué el período de holganza en que René Descartes, no teniendo otra cosa que hacer, pasó todo un día encerrado solitariamente en una estufa» ' ; o estas otras palabras del casi universalmente reconocido hoy Bertrand Russell : «Kant inundó el mundo filosófico de confusión y misterio, de los cuales se está todavía hoy comenzando a emerger. Kant tiene el reconocimiento
1. London, Macmillan, 1935, p. 57.
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