|
|
BIBLIOGRAFIA
B.
METZ : Pour une Théologie du monde.
París, Ed. du Cerf, 1971; 180 págs.
La "teología política" de Metz se inscribe en la línea moderna de pensadores que no se limitan, como antes, a emplear la teología para justificar la política, o a ocuparse de la política desde una perspectiva teológica. La moderna teología política intenta dar una visión de las relaciones Iglesia-Mundo, Iglesia-Sociedad, y de la acción del cristiano en la transformación del mundo. En esta obra, conocida ya del lector castellano, y cuya versión francesa presentamos, se recogen, con gran unidad temática, diversos trabajos publicados por J. B. Metz con anterioridad. Para Metz el fenómeno secularizador es consecuencia del cristianismo, y el mundo actual está "hominizado" o dominado por una visión antropocéntrica, y más que como naturaleza ha de concebirse como historia en tensión hacia la escatología. Por eso la teología del mundo --y aun la misma teología— se configura como una "teología política". La Iglesia no es algo ajeno al mundo, sino que está en el mundo, 3 la concibe como una "institución de crítica social". Esa es la función de la Iglesia para con el mundo, y de ahí que la teología sea una "teología política", una teología de critica de la sociedad. Así pues, hay que "desprivatizar" la teología para darle su debido alcance social, para que la palabra de Dios sea una palabra "socialmente" eficaz. De ahí la necesidad de "institucionalizar" la critica social por parte de la Iglesia, para que pueda realizar de manera permanente la misión crítica que le corresponde ante el mundo, ante la sociedad. De esta concepción derivan importantes consecuencias para la acción del cristiano en la vida política actual (págs. 159-180). La exposición es de un rigor lógico inflexible, aunque incurre en el defecto de "desprivatizar" en exceso la teología, a la que viene a politizar desmesuradamente. Es digno de elogio el esfuerzo y los logros parciales por definir las relaciones de la Iglesia con un mundo amenazado de una creciente y negativa secularización.
JUAN Luis ACEBAL, O. P.
YVES CONGAR: "Mysterium Satutis". Dogmatique
de l'histoire du salut, T. 15, "L'Eglise, une, sainte, catholique et apostolique". París, Ed. du Cerf, 1970; 281 págs.
El estudio de las notas de la Iglesia necesitaba ya desde hacía arios una reelaboración, pero los avances eclesiológicos y ecuménicos, sobre todo del Vaticano II, la hacían inaplazable. La apologética preconciliar, sobre todo en su versión del siglo XIX, tenía en este punto un carácter polémico, absoluto y triunfalista, que dificultaba el sereno análisis y la recta aplicación de las cuatro propiedades más importantes de la Iglesia de Cristo.
|
