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RESÚMENES
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ESTUDIOS : MARCO TuLio MEjÍA, O. R. S. A. : La Confesión a distancia. El decreto de Clemente VIII.—Circunstancias históricas: Sentencia afirmativa de algunos jesuitas.—Acusación de los mismos.—Apología de Suárez.—Se renueva Ia controversia en Florencia.—A quiénes afecta el decreto.—Sentido del mismo.—¿Inválido por derecho divino o por derecho eclesiástico?—Suárez y el decreto clementino.—Decretos del Santo Oficio contra Ia interpretación suareciana.—Carta y Memorial de Suárez.—Respuesta de uno de los Consultores.—Viaje de Suárez a Roma y efectos del mismo.—Ni Clemente VIII ni Paulo V rechazaron Ia doctrina de Suárez.
JOAQUÍN LÓPEZ DE PRADO, S. J. : El derecho a bautizar a los infantes hijos de infieles según los teólogos-jiiristas de Ia Compañía de Jesús. 1) Introducción.
2) Los hijos de los infieles que de ningún modo son subditos de Ia Iglesia no pueden ser bautizados contra Ia voluntad de los padres. 3) Los hijos de infieles subditos de los Príncipes cristianos, pero no siervos de los cristianos no pueden ser bautizados contra Ia voluntad de sus padres. 4) En extremo peligro de muerte pueden ser bautizados contra Ia voluntad de sus padres en secreto.
5) Si el niño no está sujeto a Ia patria potestad puede ser bautizado sin consentimiento de sus padres. 6) El hijo de infieles puede ser bautizado con ei consentimiento de uno de ellos contra Ia voluntad del otro. 7) Si los infieles y sus hijos son siervos de cristianos, pueden sus dueños separar a los hijos de los padres y hacer que los bauticen aun contra Ia voluntad de ellos. 8) En esa misma hipótesis, ¿pueden los dueños hacer bautizar a los hijos antes de que sean separados de sus padres? 9) Cuando los hijos de infieles llegan al uso de Ia razón pueden, si Io desean, ser bautizados aun contra Ia voluntad de los padres.
10) Consecuencias del bautismo de los hijos de infieles. 11) Conclusión.
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