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BIBLIOGRAFIA
PiER LuiGi ZAMPETTi: Il problema della giustizia nel Protestantesimo tedesco contemporaneo. Università degli Studi di Trieste. Facoltà de Giurisprudenza: Instituto di Scienze Politiche. Milano, Dott. A. Giuffré Editore, 1962. Un vol, de 148 pp. 24x17 cm. La sacudida sufrida por el mundo en los últimos decenios ha puesto sobre el tapete numerosos y acuciantes problemas, entre los cuales descuellan los relativos a Ia estructura de Ia sociedad y a Ia convivencia humana. Ante los regímenes totalitarios el hombre, en su singularidad, había desaperecido de Ia escena de Ia historia. Desaparecidos los regímenes totalitarios, planteóse con urgencia el problema de reconstruir una situación que salvaguarde los derechos del hombre y los del estado en justo equilibrio. El Protestantismo alemán, desde su peculiar punto de vista religioso se aprestó a resolverlo sobre Ia base de que en Ia actual situación de Ia naturaleza humana caída Ia solución ha de venir de Ia revelación. En un Congreso celebrado en Treysa, en 1950, Ia cuestión quedó formulada en estos términos: Qué es Io que puede enseñar Ia Iglesia, con fundamento en Ia Biblia, a propósito de Ia reconstrucción del derecho humano? Más que Ia constitución de un estado cristiano, idea de difícil consecución para el hombre, interesa Ia relación del individuo cristiano con las normas impuestas por eI Estado. El problema clave para el protestantismo es el de establecer si el derecho y Ia política pertenecientes al mundo humano han de tener o no en cuenta el mundo divino, si Ia experiencia político-jurídica humana es autosuficiente o recibe de Io autotranscendente su significación y su valor. Los tipos de solución a que en un amplio movimiento de ideas ha llegado el protestantismo tedesco han sido varios, unos extremados, bien por su pesimismo bien por su optimismo, que no logran coordinar el orden natural de Ia creación con Ia absoluta justicia divina; otros que pretenden mediar entre ambos buscando una coordinación, que guarde a salvo así Io que hay de absoluto como de relativo en los valores de Ia justicia abriendo un camino de cooperación de Ia justicia en Ia historia y de Ia historia en Ia justicia. El escollo en que el Protestantismo ha tropezado ha sido Ia ruptura de toda analogía entre Dios y el hombre, producida por el pecado, analogía que el Catolicismo ha conservado celosamente. Debido a ello los intentos de los teóricos del Protestantismo para superar el dualismo han tendido a restablecer a su manera Ia analogía, que no deberá concebirse en abstracto, sino en relación a Ia situación histórica, querida por Dios, en que el hombre se encuentra. De esta suerte a través del hombre, punto de coincidencia entre los dos mundos, al absoluto del contenido de los valores y el relativo de su realización, queda superada Ia antítesis que distanciaba a entrambos. A través de las páginas de este libro, abundantemente documentado, se deja sentir Ia intrínseca debilidad que aqueja a las concepciones protestantes, aun las más equilibradas, frente a Ia solidez y consistencia que caracterizan a las concepciones propugnadas por Ia jurisprudencia católica.
P. RAFAEL L. DE MuNAIN, O. f. m.
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