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PRECEDENTES TOLEDANOS
DE LA REFORMA TRIDENTINA
Modernamente se ha reaccionado contra la tesis simplista de que Lutero fué el primero que lanzó el grito de "¡Reforma!" "Precisamente desde el siglo xiir al xvx va repercutiendo de cumbre en cumbre, y más que grito es tronido retumbante, compuesto de mil ¿amores que suben del pueblo humilde y de escritores ilustres, de herejes y de santos, de g obernantts y de poetas" (1). El siglo xv, sobre todo, ha sido denominado "el siglo de los Cordlios de reforma". No sólo los Concilios ecuménicos (Constanza, 14141418, y V de Letrán, .1515-1517), sino !os sinodos provinciales y diocesanos tiene una marcada tendencia reformatoria, en la cual ,hay que buscar el precedente de Trento y su éxito. Pues si resulta cierto que estos concilios y sinodos. pretridentinos con frecuencia dejaban sus reformas en proyectos o trascendian éstas poco a la práctica, ellas crearon el ambiente propicio para los decretos tridentinos, ya plenamente eficaces (2). Por tanto, interesa hoy mucho valorar la aportación de cada nación y aun de cada diócesis (4), a la magna y cuasi definitiva reforma tridentina, pues los precedentes de la *misma todavia están por escribirse en gran parte (5). Por lo que se refiere a la diócesis de Toledo no hay escrito un
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(i) B. VILLOSLADA, La cristiandad pide un Concilio, en "El Concilio tie Trento", por colaboradores de "Rau% y Fe", Madrid, 1945, wig. 19. (2) Cr. P. LEMMA, San Pk V y los origenes de la restauración católica, en "Miscelánea Comillas", 1944, II, wigs. 315-355, en que demuestra la posibilidad de la reforma católica por la preparación de las. Ordenes religiosas, de las. universidades católicas, sobre todo las españolas, y el estado del clero en Espafizo y Portugal, que hacia (tech. a San Carlos Borromeo: "n clero... di ,Spagna, che è Ii nervo di tutta christianita." (3) Cf. la nota 3 del articulo del P. Villada anteriormente citado, 6n que indica los diversos memoriales de reforma enviados por los españoles a los Concilios de Letrán y Trento: (4) Como modelo de estos estudios plácenos dial' la obra de J. GO' GAZTA?dBIDE Los nava-
rros en el Concilio de Trento y la reforma tridentina en la diócesis de Pamplona (Pamplona, 1947), sobre todo en su segunda parte, que puede servir de esquema y modelo para trabajos similares. (5) Sirva de confirmación el autorizado testimonio de Mons. H. JEDIN en su articulo Cia che la atarla del Concilio si attende dalla storia ecclesiastica italiana, en "11 Concilio de Trento", 2 (1943), pág. 165: "Non basta, como spesso C aVvenuto studiare l'applicazione dei decreti di riforma tridentini e Fattivita dei vescovi post-tridentini, le loro visite pastorali e i loro sinodi, sinodi diocesani post-tridentini di regala fecero per lungo e ció per il semplice falto che tempo testo per il diritto particolare; no, not abbiamo bisog no di una cognizione piC precisa
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