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La influencia de Quintiliano en los criterios retóricos de Plinio el Joven
En Ia Roma del último tercio del siglo i y principios del siguiente, Ia escuela de Quintiliano constituyó uno de los focos principales de educación '. A ella acudieron numerosos jóvenes romanos, entre ellos Plinio el Joven (Quintiliano, praeceptore meo — Epist. 2, 14, 9—). En consecuencia, los criterios retóricos de Plinio estarían informados por Ia doctrina literaria de su rnaestro. TaI ascendencia podría explicar algunas ambigüedades observadas en Ia Correspondencia: Ia aparente incoherencia de Plinio entre su admiración por Cicerón (Est enirn rnihi cum Cicerone aeinulatio... narn stultissimum credo ad imitando non optima qiiaeque proponere — Epist. 1, 5, 12—; ita senex saltem ingenium eíus |Ciceronis] aliqua ex parte adsequi possim — Epist., 4, 8, 5—) y su propósito de imitar a Calvo (Temptavi imitare... Calvum —Epist. 1, 2, 2—) representante del estilo criticado por el Arpinate, o su ambigüedad ante el asianismo, como más adelante veremos. Estos puntos oscuros han llamado Ia atención de algunos estudiosos como A. M. Guillemin, y más recientemente Gamberini 2 . Pero en nuestra opinión quedan por explicar algunas cuestiones.
1 C. Schan/,-Hosius, Gexcliichte iler Romischen Literatur, t. 2 (Munich 1967) p. 756. 2 «Comment done a-t-il (Pline) arnene a s'ecarter sur les points essenciels (...) du guide (Cicerón) dont il pretendail suivre tous les pas?». A. M. Guillemin, Pline It Jeune eí Ia vie littéraire (ìe son temps (Paris 1929), p. 69. F. Gamherini, Stylistic theory aiulpre(ictit/ue in tlií' Younger Pliny, Altertumswiss. Texte&Stud. 9 (Hildesheim Olms 1984) pp. 12 y ss.
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