|
|
BIBLIO G R A FIA
Se reseñarán en esfa sección los libros que Ia Redacción estime conven/ente, previo envío de dos ejemplares. Exceptuadas las obras muy costosas, el envío de un ejemplar dará únicamente derecho al anuncio en Ia sección de libros recibidos
GüERRA Y GoMEZ, MANüEL, jDiaco7ios helénicos y bíblicos. Estudio de los términos: diákonos, neotero-,, neaniskos, oi eptá, etc., en los documentos del mundo helénico, judio y de las comunidades cristianas del tiempo apostólico. Burgos (Publicaciones del Seminario Metropolitano de Burgos) 1962, 142 pp. En este discurso inaugural del curso en el seminario metropolitano de Burgos desarrolló el autor principalmente el estudio del término diáconos en los escritos extrabíblicos y bíblico-neotestamentarios. Anota en Ia introducc'ón que los ministri, palabra significativa, al menos, de los diákonoi, no influyen en Ia vida de Ia Iglesia, habiendo desaparecido el diaconado como cuerpo permansnt3 provisto de una misión específica en te actividad litúrglco-administrativa de las comunidades cristianas (p. 7). Lo que no fue asi en el principio, como el conferenciante demuestra ampliamente con un sabio recorrido a través de los documentos literarios, epigráficos y papirológicos de mundo helénico, judio y de los primeros siglos cristianos. La etimologia de Ia palabra diákonos, a pesar de todas las tentativas, es todavía un enigma. En el mundo griego se habla de los diáconos de los dioses y de Ia pólís, y de las personas que viven subordinadas a otras en calidad y función de ayudantes, servidores, criados domésticoi, sirvientes, sin Que su, condición social descienda, en general, al peldaño ínfimo de los dcmZoi, o esclavos, con el sentido peyorativo de esta palabra (p. 1&). En esta última acepción de Ia palabra las mujeres son llamadas ätäkonos, con el signi/iado de criada doméstica y sirvienta. Sn las asociaciones culturales y profesionales,
|
